# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1869_S162
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162 Materialien zur Pastoraltheologie.

Schwachen nicht behalten und damit sich hernach nicht aufhalten oder er—
quicken. Darum ist dies zum allerersprießlichsten, daß man ein dictum scrip-
turae (darunter man eine Auswahl haben kann), drei oder vier, die stärksten
und daran der meiste Haftliegt, dem Kranken vorhalte, oder nach
Gelegenheit der Person (so sie einfältig und nicht scharssinnig) ein wenig
explicire oder auf die Person accommodire; damit man sie solle eine
Zeitlang schaffen und es ihnen also einbilden lassen bis zu anderer Zeit.“
(Manual. S. 648. f.) Es ist selbstverständlich, daß der Prediger, wenn es der
Zustand des Kranken erlaubt, namentlich bei chronischen Krankheiten,
auch längere zusammenhängende Ansprachen an den Kranken halten, größere
Abschnitte der heiligen Schrift demselben vorlesen und auslegen (3. B. Joh.
5, 1—16. Jes. 38, 1—22. Hiob 3, 15—30. Luc. 15, 11—32., ganze
Psalmen, namentlich die Bußpsalmen, die sieben Briefe des HErrn an die
kleinasiatischen Gemeinden Offenb. 2. und 3. und dergl.), den Inhalt der zu—
letzt in dem öffentlichen Gottesdienste gehaltenen Predigt mittheilen, resp.
ganz vorlesen ꝛc. könne, ja sollte. Bei chronischen Krankheiten, wenn die⸗
selben eine längere geistige Beschäftigung zulassen, hat der Prediger auch
darauf Bedacht zu nehmen, daß der Patient eine passende Lectüre erhalte,
wozu sich neben Bibel und Katechismus je nach Umständen u. a. Luthers
Volksbibliothek, das Concordienbuch, Fick's Lutherbuch und Märtyrerbuch,
Lassenii Trostreden, H. Müller's Erquickstunden und Liebeskuß, Gotthold's zu⸗
fällige Andachten, Gotthold's Siech- und Siegesbett, unser Lesebuch und
Aehnliches recht wohl eignet; auch der große und kleine Ev.-lIuth. Gebets—
schatz wäre zu empfehlen.
Anmerkung 2.

Damit es einem Prediger, auch wenn er schnell und unvermuthet zu
einem Kranken gerufen wird, nicht an dem nöthigen Stoff fehle, ist es nöthig,
daß er sich eine Sammlung von erwecklichen und tröstlichen
Sprüchen und Liederversen für alle Arten von Seelen⸗
zuständen anlege und dieselbe seinem Gedächtniß wohl einpräge und,
wenn er einen Krankenbesuch machen will, entweder auf dem Wege bei sich
wiederhole oder, ehe er sich auf den Weg macht, schnell überlaufe. Eine
reiche Sammlung dieser Art findet sich in dem größeren „Ev.-luth. Gebets—
schatz. St. Louis, Mo., bei M. C. Barthel, General-Agenten der Synode
von Missouri,“ S. 377—424. Auch ein Vorrath besonders erwecklicher oder
tröstlicher Geschichten kann zuweilen am Krankenbette gut verwendet
werden und vortreffliche Dienste leisten.

Anmerkung 3.

Was einem Kranken je nach seinem speciellen Seelenzustand e,
sowie je nach der Art seiner Krankheit (bei großen Schmerzen, bei
Langwierigkeit der Krankheit, in hitzigen Fiebern, bei Gicht, bei Darmver—
schlingung und darauf folgendem Miserere, bei Krebeschäden, Schwindsucht,
Wassersucht ꝛc., wenn sich der Patient die Krankheit selbst zugezogen hat,