# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1869_S170
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170 Antithese zu der These: Was ist Theologie?

Besonders wunderbar ist es aber, wie Herr Hahn (und Tausende ihm
nach) thut, als wäre zwischen Mr. Abälard und ihm nicht das Mindeste
vorgefallen. Man höre und staune: „Nach dem seit dem zwölften Jahr⸗
hundert durch Petrus Abälardus herrschend () gewordenen Sprachgebrauche
ist Theologie: Religionswissenschaft.“ Also die Kleinigkeit von 700 Jahren,
welche zwischen Abälard und Hahn verflossen sind, kommt hier nicht in Betracht.
Auch das nicht, daß Johannes Duns, ein ziemlich berühmter Scholastiker,
und achttausend Minoriten ungefähr das Gegentheil lehrten. Noch viel
weniger stört es so große Geister, daß auch eine gewisse sogenannte Reforma⸗
tion in besagten siebenhundert Jahren vorgefallen ist oder sein soll, und daß
sämmtliche Personen, welche in dieselbe verflochten waren, besagte Abälardi⸗
sche Erfindung als einen falschen und gottlosen Traum verdammten.
Alles dieses ist für Geister, welche in dem Aether reiner Wissenschaftlich⸗
keit wohnen, wie nicht vorhanden.

Nämlich — in den heitern Regionen,

Wo die reinen Formen wohnen,

Rauscht des Jammers trüber Strom nicht mehr.
Was Luther! Was Chemnitz und Gerhard! Sind wir doch da.
Wir Universitätsprofessoren sind die Kirche, wie Ludwig XIV der Staat.
Wir haben die Theologie zum Range einer Wissenschaft erhoben,
und wir wissen wohl, was wir wollen.

Schön denn! Laßt sie oben hängen, bis sie verwes't. Wir ziehen unten
still unsern Weg. Unser Ziel ist die Stadt, da Gott die Thränen trocknet.
Auf der Reise brauchen wir eure Puppe nicht.

Anmerkung 4.

„Die Theologie ist die Wissenschaft überhaupt.“ Das heißt, sie ist
nicht die Wissenschaft von einer oder vielen Religionen, überhaupt keine
Erfahrungswissenschaft; sondern sie ist eine reine, das ist, specu⸗
lative Wissenschaft, ja die absolute Wissenschaft selbst. Der Erfinder
dieses Standpunctes ist Hegel. Präciser formt ihn Rosenkranz, Encyklopädie
der theologischen Wissenschaften, Ed. 2., Halle 1845, 8, S. X: „Da die
absolute Wahrheit als die absolute Gewißheit von sich selbst der Begriff der
Wissenschaft ist, so muß in diesem Begriff die Philosophie mit der Theologie,
die Theologie mit der Philosophie identisch sein.
(XI) Nur dies identische Verhältniß ist das wahre; es überwindet die ein—
seitige Opposition der vorhin angegebenen Standpuncte. (XIII:) Als christ⸗
liche macht die Theologie die nämlichen Ansprüche wie die Philosophie, die letz⸗
ten Bestimmungen der Religion überhaupt anzugeben. Ihr Inhalt i st
durchaus absoluter Natur. Indem es sich also in beiden Regionen
um denselben Gegenstand handelt, und indem er von beiden Seiten
her absolut begriffen werden soll, — ohne welches Begreifen
die Wissenschaft ihrem Zweck, Wissenschaft zu sein, nicht entspräche, — so kön⸗
nen sich Philosophie und Theologie in der Theologie als solcher nicht aus—