# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1869_S190
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190 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

luiherischer und ein reformirter Pastor gemeinschaftlich das Abendmahl austheilen. An
der lutherischen Domkirche standen endlich schon seit langen Zeiten überwiegend mehr ratio⸗
nalistische, als sogenannte gläubige Prediger.) Daneben hat es in neuester Zeit auch einige
eifrige und begabte Prediger des rationalistischen Unglaubens aufzuweisen gehabt. Ebenso
hat jetzt der Protestantenverein sein Hauptaugenmerk auf Bremen gerichtet; die Stadt er⸗
scheint ihm gelegen, im Norden den Mittelpunkt für seine antikirchlichen Bestrebungen abzu⸗
geben. Er hat daher auch in diesem Jahre seine Hauptversammlung dorthin verlegt, wo
über das Verhältniß der Kirche zum Staate und über die Geltung der heil. Schrift in der
Kirche und in der Wissenschaft ein Langes und Breites, nur nichts Tiefes geredet worden ist.
Prof. Bluntschli hielt über das erstere Thema einen Vortrag, worin er die Demokratisirung
der Kirche durch Presbyterialordnung und Stimmrecht auf breitester Basis befürwortete, und
Prof. Hanne hatte es über sich genommen, das letztere Thema zu behandeln, und behandelte
es so, daß die negativsten Geister damit wohl zufrieden sein können; außer einigen hoch⸗
trabenden (und heuchlerischen) Redensarten der Anerkennung und Hochachtung für dies herr⸗
liche Buch blieb für dieselbe nicht viel mehr Geltung übrig, als für jedes andere gute wissen⸗
schaftliche Buch. Sie muß sich von der fortgeschrittenen Zeit meistern und aushöhlen lassen,
so viel es den Geistern des Abfalls eben beliebt. Aus der Kirche will man sie noch nicht
ganz verweisen, aber sie darf nicht den Anspruch erheben, für Lehre und Leben Norm sein zu
wollen, es sei denn, daß die Kaiserin (oder wie Luther sagt, das Hürlein) Vernunft es ihr
huldvoll gestattet. Doch diese Versammlung ging ohne große Wirkung und Aufregung vor⸗
über (d. h. die ehrlichen Bremenser hätten wohl gethan, Bluntschli, Hanne und Consorten
mit Ruthen zum Thore hinaus zu jagen). Dagegen griff ein kürzlich nach Bremen be—
rufener Geistlicher der Martinigemeinde, Pastor Schwalb, der schon in der Schweiz durch
seinen Eifer für den modernen Unglauben sich hervorgethan hatte, in öffentlichen Vorträgen
die kirchliche Lehre von der Person unsers Erlösers so maßlos an, daß die Gläubigen nicht
länger schweigen konnten. . .. Ein heftiger Feder⸗ und Brochürenkrieg war die nächste
Folge; fünf Mitglieder des Kirchenvorstandes seiner Gemeinde wandten sich an den Senat
mit der Bitte, das Recht des evangelischen Bekenntnisses zu wahren und solchen Ausschreitun—
gen einen Damm zu setzen. Die große Mehrzahl der Geistlichkeit erließ einen sehr kräftigen
Protest gegen Schwalb's ungläubige Lehre und trat der Forderung der Kirchenvorsteher beiz
ein wohlhabender Bremischer Kaufmann Lahuse setzte einen Preis für die beste Widerlegung
der Schwalb'schen Irrthümer aus. Natürlich mußten die treuen Zeugen sich dafür von der
ungläubigen Presse, von der protestantischen Kirchenzeitung herab bis zum Kladderadatsch,
aufs gröbste und gehässigste mißhandeln lassen. Auch ihr Schritt beim Senat fruchtete, wie
vorauszusehen war, nichts; der Senat antwortete, er sehe keinen Grund, sich in die Sache
einzumischen, und lehnte die ihm angemuthete Wahrung des Bekenntnisses ab. Man darf
sich daher nicht wundern, daß die gläubigen Einwohner der Stadt eine Petition an ihre
Obrigkeit richteten, worin sie Trennung der Kirche vom Staate und Selbstständigkeit der
ersteren mittelst einer Presbyterial⸗ und Synodalverfassung forderten. Gegen diese aber
traten die Anhänger des Protestantenvereins mit großer Heftigkeit auf, obwohl deren Fest⸗
redner Bluntschli selbst auf der Generalversammlung ihr entschieden das Wort geredet hatte.
Den Grund der Ablehnung gab der in seiner Mehrheit selbst protestantenvereinliche Senat
sehr naiv an: es sei zu einer solchen jetzt noch nicht Zeit. Er will seine, die Kirche ruinirende
Gewalt so lange in der Hand behalten, bis es ihm kraͤft seines Patronatsrechtes (welches
ihm eine viel unumschränktere Macht über die Kirche verleiht, als dies selbst in absoluten
Monarchien vorkommit) gelungen ist, die meisten geistlichen Stellen mit Anhängern des Pro⸗
testantentenvereins zu besetzen. Jetzt würden in einer Synode die Gläubigen noch das große
Uebergewicht haben; das muß um jeden Preis verhütet werden. Ist die Kirche hinlänglich
ruinirt, so daß die Ungläubigen die Mehrzabl bilden, dann wird diesen das Kirchenregiment
mit Freuden in die Hände gespielt. Bis dahin bleibt's beim Alten und, wenn Gott nicht
drein sieht, ist menschlicher Berechnung nach die Calculation richtig.

In Norweggen ist es Gesetz, daß die Staatsbeamten sich zur (luthertschen) Staats-
Religion bekennen müssen. Eine beantragte Abänderung dieses Gesetzes ist abgelehnt.

(Daselbst.)