# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1869_S219
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Kirchlich-Zeitgeschichkliches. 219

dadurch nichts geringeres als eine neue Aera dersel ben herbeigeführt werden. So schreibt
nämlich unter obigem Titel der Observer'? vom 14. Mai: „Die Gederalsynode muß
in beträchtlichem Umfang reronstruirt werden. Demgemäß muß sie sich ihrer selbst als ein
lutherischer Körper bewußt werden, eine entsprechende Selbstachtung behaupten und das
ihr anvertraute reiche Erbe unverletzt bewahren. Sie muß ihre Einlaß⸗Pforten besser be⸗
wachen, mit sonodalen Bewilligungen zurückhaltender sein, nichts auf guten Glauben hin⸗
nehmen, eine ehrliche Annahme ihrer Basis in der vorgeschriebenen Form, ohne Quali⸗
fication, Beschränkung oder eigne Auslegung fordern. Sie muß ihr kirchliches Banner,
die Augustana, unbefleckt in Ehren halten und kein nebenbuhlerisches Banner bei irgend
einer ihrer Synoden dulden. Sie muß sich als der treue Wächter lutherischer Lehre,
lutherischer Grundsätze des Gottesdienstes und Kirchenregiments, lutherischer Gebräuche
und Verfaͤhrungsweisen erzeigen. Sie muß gebührende Sorge tragen, die Einigkeit im
Glauben rücksichtlich der Jundamentalartikel zu erhalten und die Freiheit zu beschränken,
wann immer sie ihre nichtfundamentalen Grenzen überspringen und rücksichtslos der
Anarchie zueilen sollte. Sie muß der eentrifugalen Kraft eines unbeschränkten Indivi⸗
dualismus Einhalt thun, die zur Entfremdung und Zersetzung strebt, und die centripedale
Kraft schriftgemäßer Kirchlichkeit stählen, die zu Einigkeit und Stärke, zu Harmonie und
Rührigkeit, zu Stetigkeit und Ruhm führt. Dies zu erreichen, muß sie annehmen und
anerkennen bloß Ein Symbol und Eine Weise des Unterschreibens, Eine Liturgie, die bei
Zeiten eine einzige Ordnung des Gottesdienstes sichert, Eine Form des Kirchenregiments
und der Disciplin für Synoden und Gemeinden, Einen Katechismus, der dieselben
Grundwahrheiten mittheilt und dasselbe System christlichen Unterrichts fortpflanzt. Nur
so kann nach unserer bescheidnen Meinung die Generalsynode die wesentlichen Charakter⸗
züge eines lutherischen allgemeinen Körpers entfalten, nämlich entsprechende Einigkeit in
der Lehre, gesunde Gleichförmigkeit in der Praxis, nöthige Uebereinstimmung im Charak⸗
ter und harmonisches Zusammenwirken im Handeln.“ Also das merkt doch der 0b—
server'' selbst, es müßte erst noch viel, viel geschehen, ehe es zu der neuen Aera käme.
Wenns nur nicht am Ende mit dieser kirchlichen Reconstruction geht, wie mit der politi⸗
schen. Fast fühlte man sich bei dem allem versucht, mit Shakespeare auszurufen: Much
adlo about notling, wenn man nicht leider besorgen müßte, daß wohl gar Schlimmeres
als nichts dabei herauskommen dürfte. — C.
Welchen Rath uns der „Observer“ in der Wucherfrage gibt. Er kommt
darauf zu reden bei Gelegenheit einer spöttelnden Beschreibung der in Philadelphia gehal—
tenen Pastoralconferenz des östlichen Districts unserer Synode, von der er aus Brobst's
„Zeitschrift“ gelesen hat. Da schreibt er denn in seiner Nummer vom 14. Mai: „Aus
dem Bericht der „Zeitschrift', mager wie er ist, erfahren wir, daß unter den am ernsthaf⸗
testen discutirten Gegenständen die Wucherfrage war. Auf ihren Versammlungen zu
St. Louis, Fort Wayne und Chicago, scheint es, sind die Missourier stark aufgetreten
gegen die Moralität des Zinsennehmens von geliehenem Geld und natürlich auch des
Zinsenzahlens (2). Darauf wurde denn auch zu Philadelphia bestanden. Past. Brobst,
empfindsam wie er ist, beklagt und denuneirt diesen neuen „Punkt“, den fünften in der
Reihe, als verhängnißvoll für das Missourische Lutherthum im Osten, weil er zu tief in
das Leben — offenbar will er sagen in die Tasche — greife. Deßhalb räth er den Brü⸗
dern, deren „Gast“ er war, schleunig die Segel umzustellen, das Fahrzeug zu wenden und
nach der entgegengesetzten Richtung zu steuern. Wir möchten nicht gern als Leute erschei⸗
nen, die sich in die Angelegenheiten Anderer mengen, doch will uns bedünken, daß diese
merkwürdig gut aufgelegten Missourier der Menschheit einen bei weitem besseren Dienst
thun würden, wenn sie dem Schuldenmachen Einhalt thäten, in welchem Fall, da dann
weder Interessen noch Capital zu zahlen wären, die Wucherfrage nie entstünde.“ — Der
gute „Observer' versteht uns eben einmal nicht und kann uns nicht verstehen.