# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1869_S231
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Ueber die Infallibilität des Papstes. 231

unwürdig achte, welcher würdig ist, daher es besser ist, Unwürdigen zu geben,
als von einem Würdigen sich zu wenden; ist mans nicht dätith so ist mans
doch bedürftig.“

Anmerkung 5.

Die Kranken betreffend, ist es des Predigers Pflicht, dafür zu sorgen,
daß denselben nicht nur, wenn sie arm sind, die nöthigen Mittel des Unter⸗
halts dargereicht, sondern daß ihnen auch die nöthige ärztliche Behandlung,
Erquickung, Wartung und Pflege zu Theil werde; letzteres hat er unter Um⸗
ständen auch denen zu verschaffen, welchen es zwar nicht an Mitteln, aber an
geeigneten Personen zu Wartung, Pflege, Nachtwachen ꝛc. fehlt. In der
apostolischen Zeit scheint in manchen größeren Gemeinden zur Krankenpflege
ein besonderes Amt aufgerichtet worden zu sein. Calos schreibt über die
Worte: „Uebet jemand Barmherzigkeit, so thue er es mit Lust“ (Röm. 12, 8.):
„Hier ist von dem Amt, welches die Kranken und andere Bedürftige betrifft, die
Rede. Die Barmherzigkeit Uebenden sind diejenigen, welche die Sorge für
die Kranken, Elenden, Vertriebenen haben. Obgleich dies nun im Allgemei⸗
nen ebensowohl von denjenigen verstanden werden könnte, welche diese Sorge
und Barmherzigkeit privatim üben, wie von denjenigen, welche dazu bestimmt
und durch öffentliches Amt dazu verbunden seien, so ist doch hier eigent⸗
lich von solchen kirchlichen Aemtern die Rede, dazu auch gott⸗
selige Wittwen gebraucht wurden, 1 Tim. 5, 9. Apg. 6, 1.“ (Bibl. illustr.
ad JI. C.) Wo es kein solches Krankenpflegeramt gibt, da ist jedes christliche
Gemeindeglied vermöge seiner Gliedschaft verpflichtet, vorkommenden Falles
die Functionen dieses Amtes zu übernehmen oder doch dafür zu sorgen, daß
dieselben an seiner statt übernommen werden.

Gortsetzung folgt.)

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Ueber die Infallibilität des Papstes.

Da die Frage nach der päpstlichen Unfehlbarkeit die wichtigste unter
denen ist, die das bevorstehende römische Concil zu verhandeln hat, so ist es
angemessen, daß wir unsere Aufmerksamkeit in Zeiten darauf richten. Denn
es scheint in der That, als wären die Bischöfe entschlossen, die von Pius IX.
bereits im Jahre 1863 in Anspruch genommene Untrüglichkeit“) nunmehr
auch ihrerseits anzuerkennen. Wenigstens deutet darauf die allgemeine, zum
Theil freudige Zustimmung, mit der sie die päpstliche Encyklika vom 8. De⸗
cember 1864 begrüßten. Diese merkwürdige Encyklika, in der er erklärt:
„Wir können die Kühnheit derjenigen nicht mit Stillschweigen übergehn,

＋) Deiparae virginis in sua conceptione de teterrimo humani generis hoste victoriam.
Pius nonus pontifex maximus totius ecelesiae votis annuens statuit supremo suo atelue
infallibili oraculo solemniter proclamare. In festo imm. conc. b. Mariae virginis
lect. VI. Offic. edit. d. XXV Sept. a. 1863. pag. 4.