# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1869_S232
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232 Ueber die Infallibilität des Papstes.

welche behaupten, daß man den Urtheilssprüchen und Deereten des aposto⸗
lischen Stuhls, welche das allgemeine Wohl der Kirche, ihre Rechte und
ihre Disciplin zum Gegenstande haben, so lange als dieselben nicht die Dog⸗
men des Glaubens und der Sitten berühren, die Zustimmung und den Ge⸗
horsam versagen könne, ohne sich zu versündigen und ohne irgendwie seine
katholische Gesinnung zu beeinträchtigen. Wie sehr diese Lehre dem katho⸗
lischen Dogma von der dem römischen Papste von unserm HErrn und Gott,
IEsus Christus, übertragenen Vollgewalt, die allgemeine Kirche zu weiden,
zu leiten und zu regieren, zuwiderläuft, wird Jedermann deutlich einsehn und
begreifen.“)

Hienach verlangt der Papst zunächst in den Dingen Gehorsam, die den
Glauben und die Sitten betreffen. Aber damit ist er keineswegs zufrieden.
Man soll vielmehr allen seinen Decreten gehorchen. Er sagt freilich allen,
die das allgemeine Wohl der Kirche, ihre Rechte und ihre Disciplin zum
Gegenstand haben. Aber welches päpstliche Decret hätte nicht das Wohl der
Kirche zum Gegenstand!

Und in dem Syllabus, der mit der erwähnten Encyklika verknüpft ist,
bezeichnet der Papst folgenden Satz als irrig: „Die Verpflichtung, welche
katholische Lehrer und Schriftsteller überhaupt bindet, ist auf das beschränkt,
was durch den unfehlbaren Ausspruch der Kirche als von allen zu haltender
Glaubenssatz aufgestellt wird.“) Also auch hier: unbedingter Gehorsam!
Und merkwürdig: Dicht hinter dem erwähnten 22sten „Irrthum“ wird dieser
andre verdammt: „Die römischen Päpste und die allgemeinen Concilien haben
die Grenzen ihrer Gewalt überschritten, Rechte der Fürsten usurpirt und in
Festsetzung der Glaubens- und Sittenlehren geirrt.“f) Wenn dies ein Irr⸗
thum ist, so lautet die Wahrheit wohl so: „Die römischen Päpste und die
allgemeinen Concilien haben die Grenzen ihrer Gewalt nie überschritten,
nie Rechte der Fürsten usurpirt und in Festsetzung der Glaubens- und Sitten⸗
lehre durchaus niemals geirrt.“ Wunderbar! überaus wunderbar! Die
römischen Päpste haben nie die Grenzen ihrer Gewalt überschritten! Nie!
Durchaus nie! Auch Gregor VII. nicht, da er Deutschland gegen Hein⸗
rich IV. zum Aufruhr rief. Auch Innocenz III. nicht, da er die magna
charta von England für null und nichtig erklärte. Nie? durchaus nie?
Aber halt, ein Funken Licht blitzt durch unser lutherisches Hirn: Wahrschein⸗
lich ist die Macht der Päpste grenzenlos wie die Gottes. Und in diesem
Fall haben sie die Grenzen derselben freilich nie überschritten! Denn wie
sollten sie im Stande gewesen sein, Grenzen zu überschreiten, die gar nicht
vorhanden waren? Ja, das wird es sein! das wird es gewiß sein! das ist

Atque silentio praeterire non possumus eorum audaciam, qui sanam non sustinen-
tes doctrinam contendunt, illis ete. ete.
) Nro. XXII.: Obligatio, qua catholici magistri ete. ete.

4) Nro. XXIII.: Romani pontifices et coneilia oecumenica ete. ete.