# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1869_S233
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Ueber die Infallibilität des Papstes. 23³3

es ganz ohne Zweifel. Er kann befehlen, was er will: geistliches oder welt⸗
liches, Gottesdienste oder Steuern, Gehorsam oder Aufruhr — er ist immer
im Rechte, er geht nie über die ihm gezogenen Grenzen, und zwar aus keinem
geringeren Grunde, als weil ihm gar keine gezogen sind. Er ist eben der
HErr über alles. Darum hatte Papst Bonifaz VIII. ganz Recht, als er am
18. November 1302 vom Katheder erklärte: Dem römischen Papst zu gehor—
chen ist aller menschlichen Creatur schlechterdings zum Heile nothwendig.“)

Aber halt — Pius IX. behauptet noch mehr: Auch die allgemeinen
Concilien haben nie die Grenzen ihrer Gewalt überschritten. Und hier ge—
rathen wir wirklich in eine häßliche Klemme. Denn, wenn wir uns recht
erinnern, so beschloß das heilige allgemeine Concilium von Costnitz am
6. April 1415 in seiner fünften Sitzung: „Ein allgemeines Concil hat seine
Gewalt unmittelbar von Christo. (Deßhalb) muß ihm jedweder, welches
Standes oder welcher Würde er sein mag, selbst der Papst, in allen Din⸗
gen gehorchen, welche den Glauben und die allgemeine Reformation der Kirche
Gottes an Haupt und Gliedern betreffen.“) Soll nun das Concilium dem
Papst gehorchen oder der Papst dem Concilium? Erbarmt euch doch unser
und sagt uns das. Und wenn sie sich nun gegenseitig verfluchen, wie Papst
Eugen IV. und die heilige allgemeine Kirchenversammlung von Basel? Wem
ist in solchen Fällen zu folgen? Wer hat Recht? Beide, antwortet Papst
Pius IX. Denn weder Päpste noch allgemeine Concilien haben jemals die
Grenzen ihrer Gewalt überschritten. Wunderbares Einmaleins. Jedenfalls
anders, als das unsre. Denn wenn Obrigkeit und Unterthanen jeder die
Souveränität für sich prätendirten und sich auf Grund dessen bekämpften, so
hatte nach der bisherigen Logik die eine Partei oder beide Unrecht. Nach der
neuen päpstlichen nicht. Nach ihr sind die unvereinbarsten Dinge vereinbar.
Nach ihr hat nie irgend ein Papst, auch nie irgend ein allgemeines Concilium
die Grenzen seiner Gewalt überschritten; weder das Costnitzer Concilium noch
Papst Bonifaz VIII., obwohl der Eine die oberste Autorität allein in den
Papst, das andere dieselbe allein ins allgemeine Coneil legt.

Nach dieser logischen Probe dürfte es überflüssig sein, den Rest der neu⸗
päpstlichen Machtsprüche einer Kritik zu unterziehen. Denn wenn Pio nono
sagt: Kein Papst hat je Rechte der Fürsten usurpirt, und wir kommen ihm
mit Gregor VII. oder mit Johann XXII., so wird er uns einfach erwidern:
Eben weil kein Papst je Rechte von Fürsten usurpirt, also auch nicht

*) Porro subeésse Romano pontifici, omni humanae creaturae declaramus, dieimus,
definimus et pronuntiamus omnino esse de necessitate salutis. Bulle: Unam sanctam in
C. J. Can. Extrav. comm. lib. I. tit. S. C. 1.

) Et primo declarat, quod ipsa in Spiritu sancto legitime congregata, generale con-
eilium faciens et ecelesiam catholicam militantem repraesentans, potestatem 3 Christo
iUmmediate habet, cui quilibet, cujuscunque status vel dignitatis, etiamsi papalis,
exsistat, obediré tenetur in his, quae pertinent ad fidem et exstirpationem dicti schisma-
tis ac generalem reformationem eeclesiae Dei in capite et in membris. v. d. Hardt,
II. 98.