# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1869_S241
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Ueber die Infallibilität des Papstes. 241

wenn dann ein zweiter Papst kommt und den ersten verbessert, so kehrt sich der
Sachverhalt unmittelbar und zwar mit einer gewissen Geschwindigkeit
wieder um.

Noch handgreiflicher aber als durch solche Widersprüche hat Gott die
Fehlbarkeit der Päpste durch jene Gerichte erwiesen, die er in den beiden Jahr—
hunderten vor der Reformation über seine Kirche verhängte. Zwei Päpste
zugleich, zuweilen gar drei, das wareine vernehmliche Antwort auf die tolle Ueber⸗
hebung Papst Bonifax VIII., dem römischen Paypst zu gehorchen, sei jedermann
zur Seligkeit nöthig. Wer war denn das unfehlbare Haupt der streitenden
Kirche und der Statthalter Christi: Papst Urban VI. oder Papst
Clemens VII.? Papst Gregor XII. oder Papst Benedict XIII.? Sie
waren alle regelmäßig gewählt, also ohne Frage unfehlbar. Was war aber
zu thun, wenn sie verschiedener Meinung, was einige Male geschah? Wahr—
lich, ein Problem von nicht geringer Schwierigkeit. Und wie hat es die
katholische Kirche des fünfzehnten Jahrhunderts gelöst? Sie hat durch
Deeret de dato Pisa den 5. Juli 1409 alle beide beseitigt. Mit Papst
Johann XXIII. verfuhr man zu Costnitz noch summarischer. Denn als er
nicht abdanken wollte, ließ man ihn durch den Burggrafen von Hohenzollern
arretiren und machte ihm den Prozeß.

Aber nicht einmal in der Prätension (Behauptung) der Unfehlbarkeit
sind die römischen Bischöfe beständig gewesen. Denn es hat von Anfang an
bis tief in das sechszehnte Jahrhundert hinein Päpste gegeben, welche die
Möglichkeit des Irrthums nicht allein von ihren Vorfahren, sondern von sich
selber behaupteten. So Papst Pelagius II.,“) so Innocenz III., sonst wahr—
lich nicht der anspruchloseste unter seinen Genossen. „Alle meine andern
Sünden,“ sagt er, „richtet niemand als Gott, wenn ich aber Sünden gegen
den Glauben begehe, kann die Kirche mich richten.“) Aehnlich Papst
Clemens VI. und Papst Urban V.4) Und Papst Gregor XI. versammelte
gar am 5. Mai 1374 in seinem Palaste zu Avignen drei Notare, einen Car⸗
dinal, einen Erzbischof, vier Bischöfe und zwei niedere Geistliche, und erklärte
Folgendes zu Protokoll: „Gesund und bei gutem Verstande wie ich bin, habe
ich im vollen Besitz meiner Urtheilskraft mein letztes feierliches Testament
schriftlich verfaßt und verfasse es wie folgt: — — Wo ich im Consistorium
oder bei Berathungen oder in Predigten oder bei öffentlichen und Privat-
unterredungen durch ein Versehen der Zunge oder auf andere Art etwa aus
Verwirrung oder aus unordentlicher Freude oder vielleicht anwesenden Macht-

*) Cur mutatio sententiae huie sedi in crimine Ohieitur, quae à cuneta ecclesia humili-
ter in eius auetore veneratur. Launoli Opera V, 1. 260.

1) In tantum mihi sides necessaria est, ut, quun de ceteris peceatis solum Deum judicem
nabeam, propter solum peceatum, quod in dem committitur, possem ab ecclesin judicari.

Launoii Opera V, 1. 44.

4) Natalis Alexamiler IIistoria Eeclesiastiea ed. Mansi. Bingii 1790. 4t0. XVIII. 357.

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