# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1869_S242
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24² Ueber die Infallibilität des Papstes.

habern zu Gefallen oder auch aus Nangel an Selbstbeherrschung und Auf—
merksamkeit oder aus Redseligkeit irgend etwas Irriges gesagt habe, das dem
katholischen Glauben zuwider ist, dem Glauben, den ich vor Gott und den
Menschen öffentlich, wie vor andern meine Pflicht ist, bekenne, den ich pflege
und pflegen will; gleichviel ob ich ketzerischen Meinungen wissentlich, was ich
nicht glaube, oder unwissentlich Beifall gegeben oder ob ich Widersachern der
katholischen Religion meine Gunst zugewandt habe; — alles das widerrufe
ich hiervurch feierlich, spreche meinen Abscheu davor aus und will es als nicht
gesagt angesehn wissen.““) Wird solch Testament auch von den Lippen
Papst Pius des gten fließen, ehe er stirbt? *

Und Hadrian VI. erklärte: „Wenn man unter der römischen Kirche ihr
Haupt, also den Papst versteht, so ist es gewiß, daß er irren kann, auch im
Glauben; (selbst) so daß er die Ketzerei durch seine Entscheidung oder Bulle
bekräftigt. Denn es hat ja mehrere römische Päpste gegeben, die ketzerische
Lehre geführt.“f) Und Papst Paul IV. bekannte noch um 1557 vor ver⸗
sammeltem Cansistorium: „Ich zweifle nicht, daß meine Vorgänger sich so
gut haben irren können, wie ich; nicht nur in dem vorliegenden, sondern
auch in anderen Stücken.“ P) Wenn sich also Payst Paul IV. samt seinen
Vorgängern irren konnte, mit welchem Papste beginnt denn wohl die Unfehl⸗
barkeit? Etwaͤ mit Alexander VII., von dem der florentinische Gesandte
berichtete, daß kein wahres Wort aus seinem Munde gehe? Oder erst mit
seiner Heiligkeit Graf Mastai Ferretti?

Es scheint: mit seiner Heiligkeit Graf Mastai Ferretti.*“) Denn das
römische Coneil, das er am 8. December 1869 eröffnen will, soll ja seine, das
ist des Papstes, Unfehlbarkeit zum Dogma erheben.

Oder werden die Herrn von der Kirchenversammlung so liebreich sein,
das Privilegium der Unfehlbarkeit auch auf alle seine Vorgänger auszu⸗
dehnen? Originell wäre es jedenfalls.

*) Nos suni et bene compositi mentis postrae ... in pleno nostrae rationis iudicio testa-
mentum nostrum ultimum nuncupativum in seriptis Feinmis et sueimus in hune WMmn
Item volumus, dicimus et protestamur ex nostru certa scientia, quod si in consistorio aut in
consiliis vel sermonibus veh collationibus publicis vel privatis, ex lapsu M alia⸗ Eex
nliqua turbatione veletiam lactitia inordinata, aut praesentia maguatum a eorum Lursien
complacentiam, seu ex aliquali distenperantia vel inadvertentia aut supersluitate alüe mi
dixerimus érronea contra catholicam fidem, duum corum Deo et hominibus praublice ui
mur prae ceteris, prositemur, colimus et colere eupimus; seu forsitäan adhaerendo *
piuionibus contrariis Hadei catholicae scienter, quod non eredimus, vel etiam ignoranter
aut damdo savorem aliquibus contra catholicam religionem loeRentions — illa 4 ½i 261
specialiter revocamus, detéstamur et habereé volumus pro non dictis D'Achen * en —
eil. De la Barre. Paris 1723. fol. III, 737. 738. ‚ *..

) Launoii Opera V, 1. 43.

＋ Non dubito, quin ego et decessores mei errare ali uand i
— 8 0 85 E Sn
10 „I. 264. ＋ potuerimus, ete. ete.

X*) Pius IX.

Lau-