# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1869_S263
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Die vier Reiche des Daniel. 263

Mesopotamien, Phönizien, Syrien und das Reich Israel mit in sich schloß.
Auf ihn folgte sein Sohn Nebucadnezar, der Babylonien zu einer Weltmacht
erhob. „Er war einer der gewaltigsten Fürsten, die Asien je ge
sehen hatte, und der Glanz seiner Macht war so groß, als er seit
der mythischen Zeit noch nie gewesen war.“ (Dittmar.) „Sein Name er⸗
füllte die Welt und wie sein Ruf edle Griechen unter seine Fahnen zog und
in allen Höfen des Abendlandes erscholl, so gewiß haben ihn auch die Weisen
am Indus vernommen. Als die Griechen im Orient herrschend wurden,
fanden sie (nach Strabo) seinen Namen berühmt, als den eines Welteroberers.
Nebucadnezar ist auch mehr gewesen, als ein gewöhnlicher orientalischer glück—
licher Eroberer. Er hat ein Reich, das seinem Vater (in dessen letzten
Lebensjahren) aus dem Erbe eines schon ganz zerfallenen Staates zugefallen
war und aus den verschiedensten Elementen bestand, mit einer Hausmacht
consolidirt, die keine erbliche Tradition für seine Dynastie hatte, und hat es
so fest begründet, daß unter seinen Nachfolgern kein Abfall
stattfand, bis das ganze Reich ein Ende nahm; ja, sao fest,
daß die Gewohnheit des Gehorchens, zu der er die unruhig⸗
sten Völker gezwungen hatte, dem Eroberer Babylons das
ganze übrige Reich ohne Schwertstreich unterwarf.“ (M. Nie⸗
buhr.)

Nach Daniels eigener Auslegung symbolisirt das Haupt von feinem
Golde also ein starkes, ruhmvolles Reich, wie das chaldäisch-babylonische,
vornehmlich unter Nebucadnezar, war.

Gehen wir nun zur Betrachtung des hiehergehörenden Textes in Cap. 7.
über. Da erscheint das erste Reich unter dem Symbol eines Löwen, der
Flügel wie ein Adler hat. Wie Gold unter den Metallen, so sind der
Löwe und der Adler unter den Thieren und Vögeln ausgezeichnet. Der
Löwe gilt für den König der Thiere, Spr. 30, 29. 30., und ist daher Bilv
königlicher Macht und Größe, 1 Kön. 10, 19. 20.; er ist stark, 2 Sam.
1, 23., und daher Bild Gottes, Jes. 38, 13., und Christi, Offb. 5, 5.; er ist
unerschrocken, 2 Sam. 17, 10., Spr. 28, 4., 30, 30., und daher Bild herz
hafter, mächtiger, gewaltiger Menschen, 4 Mos. 23. 24., 24, 9., 2 Sam.
23, 20., sowie auch Gottes, Jes. 31, 4.; er ist ein grausames Raubthier,
5 Mos. 33, 20., 1 Kön. 13, 24., und daher Bild gottloser, grimmiger und
blutvürstiger Feinde, Ps. 35, 17., 57, 5. 7., 7, 3., 17, 11. 12., Jer. 2, 15.,
Hes. 19, 3. 5. 6., 32, 2., daher auch solchen Feinden der Rachen des Löwen,
Ps. 22, 22., sowie auch die Zähne der Löwen, Ps. 58, 7., Joel 1, 6., zuge
schrieben werden, daher auch Bild des Teufels, 1 Petr. 5, 8., Gottes, Hos.
5, 14., 13, 7. 8.; er ist furchtbar wegen seines Gebrülls, welches ein Bild
des göttlichen Zorns ist, Joel 3, 21., Amos 3, 8. — Der Löwe in unserem
Bilde hat nun auch Adlersflügel. Der Adler gilt für den König der
Vögel und ist daher Bild mächtiger Könige, Hes. 17, 3. 7., vgl. mit V. 12,