# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1869_S265
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die vier Reiche des Daniel. 265

Babylonier seien einem Löwen verglichen wegen ihres Muthes und ihrer
Stärke, wegen ihrer Wildheit, Ländergier, Wollust und Großmuth, welche
Eigenschaft sich insonderheit an etlichen ihrer Könige gezeigt habe; einem
Adler aber seien sie verglichen wegen ihrer Schnelligkeit, ihrer unter den
anderen Königreichen hervorragenden Stellung und ihres Hochmuths.

Unter Nebucadnezars Nachfolgern begann das Reich zu sinken und es
erfüllte sich, was weiter im Texte gesagt wird. Denn obwohl hier auf die
Cap. 4. erzählten Begebenheiten angespielt wird, dürfen wir dech die Worte
selbst nicht davon auslegen, da sonst alles, vom ersten Reiche Gesagte be—
reits längst, ehe Daniel dieses Traumgesicht hatte, erfüllt gewesen und dem—
nach hier vom ersten Reiche eigentlich nichts geweissagt wäre. Gegen

solche Auslegung spricht auch, daß dem Löwen nach unserem Texte die
Flügel ausgerauft werden, während die Erzählung Dan. 4. davon
nichts weiß.

Doch sehen wir uns den Text selbst genauer an. Es heißt darin:
„Ich sahe zu, bis daß ihm die Flügel ausgerauft wurden“.
Es verliert also seinen durch die Flügel symbolisirten Vorzug, ja, da die
Federn nicht allmählich von selbst ausfallen, sondern gewaltsam aus⸗
gerauft werden, so deuten diese Worte auf eine schmerzliche Demüthigung
durch Andere, wie wir sie Jes. 47. geweissagt finden. Von einem Zustande
des Verfalls verstehen auch unsere alten Ausleger diese Worte. — Luther
übersetzt dann weiter: „Und es ward von der Erde genommen“.
Die Beziehung der mit diesen Worten wiedergegebenen hebräischen Worte ist
streitig. Geier und Calov bleiben bei Luthers Uebersetzung stehen, Andere
wollen: Die Flügel wurden ihm ausgerauft, „mit denen es sich über die
Erde erhoben hatte“. Und allerdings finden wir das Wort, das Luther hier
„wegnehmen“ übersetzt, an einer anderen Stelle mit „aufheben“ wieder⸗
gegeben, Dan. 4, 31. Ist nun letztere Uebersetzung die rechte, so wird mit
diesen Worten eigentlich nichts Neues gesagt, sondern nur die tiefe Demüthi⸗
gung für den früheren Hochmuth desto mehr hervorgehoben. Hält man aber
an Luthers Uebersetzung, so wird man die Worte wohl von einer völligen
Vernichtung des Reiches verstehen müssen (wie Geier und Calov thun).
Wenigstens findet sich in diesem Sinne ein ähnlicher Ausdruck Ps. 102, 25.
Es heißt dann weiter: „Und es stund auf seinen Füßen wie ein
Mensch, und ihm ward ein menschlich Herz gegeben“. Daß mit
diesen Worten eine große Veränderung angezeigt wird, ist klar, ob aber zum
besseren oder übleren, ist die Frage. Manche meinen wohl, die Löwengestalt
habe sich in eine Menschengestalt verwandelt, aber davon steht nichts im Text.
Aber auch wenn das dastünde, folgte noch nicht, daß hier eine Veränderung
zum Besseren angezeigt wäre, denn an Muth und Kraft steht der Mensch dem
Löwen nicht gleich. Eine genaue Beachtung des Textes wird aber zeigen,
daß wir nur an einen Verfall des Reiches denken können, wie auch Geier