# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1869_S293
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Materialien zur Pastoralkheologie. 293

ihrem Tode geblieben sind, diese letzte Ehre nach Gottes Wort nicht zu er⸗
weisen ist. Vgl. Jer. 22, 18. 19. Matth. 8, 22. Zwar meint man ge⸗
wöhnlich, dadurch seinem Gewissen genug zu thun, daß man in der Leichen⸗
predigt des Verstorbenen entweder gar nicht oder als eines Unchristen
Erwähnung thut; allein damit begeht man nicht nur einen Selbstwider⸗
spruch, sondern erreicht auch in der Regel seinen Zweck nicht, sondern das
gerade Gegentheil; anstatt Erweckung zur Buße wirkt man nur Erbitterung,
oder die Leute sind so stumpfsinnig, daß sie damit zufrieden sind, dem un⸗
christlich Dahingefahrenen noch ein christliches, ehrliches Begräbniß verschafft
zu haben. Man vergleiche, was hierüber Hartmann in seinem Pastorale
S. 1341—61 aus Johannes Aepinus' Schrift: „Grund und Ur⸗
sachen, warum man die Gottlosen mit geistlichen Gesängen und Ceremonieen
nicht soll begraben“, anführt.

Anmerkung 3.

Der Prediger hat zwar das Exempel wahrer Gottseligkeit, welche in dem
Verstorbenen öffentlich geleuchtet hat, oder den Fall einer unzweideutigen Be⸗
kehrung in den letzten Stunden in seinem Leichensermon zu benutzen, sich aber
wohl zu hüten, daß er sich dabei nicht in den Verdacht der Schmeichelei, der
Parteilichkeit, Unwahrhaftigkeit oder gar der Bestechung setze, oder in den
Leuten den Gedanken erzeuge, als ob man, wenn die Leute nun todt seien,
alles gut sein lasse, wodurch ein unersetzlicher Seelenschade angerichtet wird.
Wir können nicht unterlassen, hier mitzutheilen, was der eifrige Dr. Hein⸗
rich Müller in seinen s. g. „Erquickungsstunden“ unter der Ueberschrift
„Leichpredigten - leichte Predigten“ schreibt. Es ist Folgendes:
„Leich⸗Predigten leichte Predigten, sagte jener, denn es ist ein rekrigerium
(Labsal) dabei. Ich wollt's schier umkehren und sprechen: Leich-Predig⸗
ten - schwere Predigten, denn sie beschweren Hand und Beutel mit Gold
und Silber. O liebliche Beschwerden! sprichst du. So sei's denn so:
Leich⸗Predigten — leichte Predigten! Gott erbarm sich's! Leichte sind sie,
weil sie gehen bei vielen aus einem leichten Sinn. Ist es nicht eine Leicht⸗
sinnigkeit, daß du an Gottes Statt ein Lügner und falscher Zeuge bist, aus
Finsterniß Licht, aus Lastern Tugenden machest; lobest, was lästerlich ist, und
setzest den Teufel auf Gottes Stuhl? Der Todte muß gerühmet sein, wäre
er gleich ein Auszug aller Laster in seinem Leben gewesen; sein Geiz muß
Sparsamkeit, sein fleischlicher Zorn ein göttlicher Eifer, seine Unflätherei
Kurzweil heißen. Er that Unrecht, so sprichst du, er hab gebetet. Was
richtest du damit an? Deine leichten Predigten machen leichte, lose Leute,
die hingegen sich als Säue im Unflath der Sünden herum wälzen, verlassen
sich drauf, daß deine Leich-⸗Predigt allen Koth abwischen werde. Wer wollte
Böses meiden, wenn es in Gutes kann verwandelt werden und Ruhm brin⸗
gen auch nach dem Tod? Glaube nur, daß einem treuen Diener IEsu die
Leich⸗Predigten die allerschwersten Predigten sein. Denn entweder sagt man