# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1869_S307
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Das Papstthum. 307

samt dem Kaiser ermorden. Dann ließ er die Katserin foltern und mit
ihren drei Töchtern enthaupten. Als nun der Bischof Cyriacus von Con—
stantinopel dem Mörder Vorstellungen machte, entbrannte der in Zorn wider
seinen Seelsorger. Diese Stimmung benutzte Bonifacius III. und wußte
dem Wüthenden eine Erklärung zu entlocken, daß der römische Bischof in
Zukunft solle der allgemeine genannt werden. So war der römische Bischof
durch Verführung des Teufels in Hochmuth gefallen und hatte einen An—
spruch erhoben, der von den weitgehendsten Folgen war. Freilich fehlte den
Bischöfen von Rom noch die Macht, sich als die allgemeinen Bischöfe gel⸗
tend zu machen. Allein wo der böse Wille vorhanden ist, da finden sich bald
auch die Mittel. —

Es war um 751, da sandte der mächtige Frankenherzog Pippin, der
Sohn des Siegers von St. Martin le beau, den Abt Folrad von St. Denys
mit einer Gesandschaft an Papst Zacharias nach Rom: „Ob es besser sei
— so sollten sie fragen — daß der König sei und heiße, welcher alle Macht
und Geschäfte oder welcher den Namen desselben besitze“.

Zacharias erwiderte:
„t melius sit, ilum regem vocari, qui potestatem habeat, quam
illum, qui sine regali potestate manet, ut non conturbetur ordo.“

Um 752 kamen die Gesandten zurück. Der langhaarige stille Childe—
rich ward samt seinem Sohne ins Kloster zu Sithiu gesperrt. Pippin
aber wurde auf den Schild Chlodwigs gehoben und zum Könige ausgerufen.
Wynfried Bonifacius salbte ihn in dem St. Medardus-Kloster zu
Soissons.

Das war ein wichtiger Dienst, den der Papst dem Sohne Carls des
Hammers geleistet. Aber die Päpste thaten nichts umsonst. Ein Jahr nach
der Krönung erschien Papst Stephan in Frankreich. Er hatte den Schnee
des St. Bernhard-Berges nicht gescheut und warf sich Pippin zu Pontion in
Pertois an der Marne zu Füßen. Hülfe wider Aistulf! Wohl! Nachdem
Stephan den Frankenfürsten noch extra gefalbt, zogen sie selbzwei nach Ita⸗
lien. Aistulf wurde in Pavia belagert und zur Abtretung des großen
Dreiecks nördlich von Rom gezwungen, dessen Basis die Straße von Bologna
nach Ancona bildet. Das war der Anfang des Kirchenstaats. Der HErr
hatte gesagt: Die Könige in dieser Welt herrschen und die Gewaltigen nennt
man gnädige Herrn, ihr aber nicht also. Stephanus und seine Nachfolger
haben das nicht aus Matth. 20, 26. gestrichen und haben an Stelle des⸗

selben ein auch gesetzt.

So hatte der Antichrist ein Schwert in die Hand bekommen. Von da
an trachtete er, wie er alles unter sich brächte. Da stand ihm freilich die
Gewalt des Kaisers entgegen. Und so lange die Kaiser Gott fürchteten, wie
Carl, wie die beiden ersten Heinriche und die Ottonen, war nichts gegen sie

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