# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1869_S322
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322 Miaterialien zur Pastoraltheologie.

Pfarrkinder zu lehren, weder heimlich noch öffentlich, und
soll ihm auch bei Leib und Seel Niemand zuhören, sondern ansagen und
melden seinem Pfarrherrn oder Obrigkeit. Und dieses soll man also feste
halten, daß auch kein Prediger, wie fromm oder rechtschaffen er sei, in eines
Papisten oder ketzerischen Pfarrherrn Volk zu predigen oder heim⸗
lich zu lehren sich unterstehen soll ohne desselbigen Pfarrherrn Wissen und
Willen. Denn es ist ihm nicht befohlen. Was aber nicht befohlen ist, das
soll man lassen anstehen; wir haben genug zu thun, so wir das Befohlene
ausrichten wollen.“ (Auslegung des 82. Psalms vom Jahre 1530.
V, 1060. f.) Unmittelbar zuvor hatte Luther gesagt: „Das sind die
Diebe und Mörder, davon Christus Joh. 10, 8. sagt, die in fremde
Kirchspiele fallen, und in ein fremd Amt greifen, das ihnen nicht befohlen,
sondern verboten ist“.) (S. 1059.) Vergleiche das zu § 4 Angemerkte.
Siehe „Lehre u. Wehre“ XI, 193. ff.
Anmerkung 2.

Darüber, daß ein Prediger sonderlich sich hüten soll, in anderen Ge—
meinden rechtmäßig Gebannte aufzunehmen und so thatsächlich zu ab⸗
solviren, schreibt L. Hartmann: „Ein von einer Ortsgemeinde Gebannter
kann von einer anderen keinesweges als ein Glied der Gemeinde aufgenom⸗
men werden, wenn nicht die Gemeinde, die ihn gebannt hatte, versöhnt ist
und dazu einstimmt. Denn ebendemselben gehört das Wiederaufnehmen,
dem das Ausschließen zukam, und die haben über die Ursache der verweigerten
Gemeinschaft zu urtheilen, welche die Gemeinschaft zu verweigern hatten, und
ein Urtheilsspruch, der nicht von dem eigenen Richter gefällt ist, hat keine
Gültigkeit. Dieses gehört zu dem Ernst der Kirchenzucht, damit so den
Halsstarrigen jeder Weg abgeschnitten werde, auf dem sie öfters ihren Nacken
der heilsamen Zucht zu entziehen suchen.“ (Pastoral. ev. Pp. 873. s.) Die⸗
jenigen, welche von anderen Gemeinden rechtmäßig Gebannte, noch ehe die⸗
selben davon in zuständiger Weise absolvirt sind, annehmen, begehen damit
eine überaus schwere Sünde. Außerdem, daß sie in ein fremdes Amt greifen,
treten sie den göttlichen Bindeschlüssel mit Füßen, verachten sie die Gemeinde
Gottes und das heilige Amt derselben, richten sie ein großes Aergerniß und
eine Kirchen-Spaltung an, stürzen sie einen unbußfertigen Sünder in Ver⸗
stockung und machen sich seiner Sünden theilhaftig, hindern und zerstören sie
alle kirchliche Zucht und Ordnung und mißbrauchen sie die Gnadenmittel,
indem sie wider Christi Verbot das Heiligthum den Hunden geben und ihre
Perlen vor die Säue werfsen. Wehe ihnen ewiglich, so sie nicht in Zeiten
dafür Buße thun!

) Daher setzt denn auch Petrus 1 Petr. 4, 15. diejenigen, welche „in ein fremdes
Amt greifen“, in Eine Linie mit den „Mördern, Dieben und Uebelthätern“. — Darüber,
daß auch in falschgläubigen Gemeinschaften das wahre Amt noch vorhanden ist und daß

daher auch „ketzerische Pfarrherren“ vermöge erhaltenen Berufs dasselbe haben, ogl. § 5.
Siehe „L. u. W.“ XI, S. 225. ff.