# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1869_S369
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Zur Vertheidigung des Christenthums. 369

Artikel so gut wie das christliche. Wie wir nämlich in unserm ersten Ar—
tikel bekennen: Ich glaube an Gott, den Vater, allmächtigen Schöpfer Him⸗
mels und der Erden, so bekennt Büchner: „Ich glaube an eine anfangslose
und endlose Materie“. Und doch widerspricht dieser Glaubensartikel Büch—
ners erstem Axiom. Denn wenn etwas erfahrungsmäsig feststeht, so ist es
dies, daß alle sinnlich wahrnehmbaren Dinge Anfang und Ende haben. Da—
gegen wird freilich geltend gemacht, alle sichtbaren Gegenstände bestünden aus
Elementen. Elemente aber können nicht vernichtet werden. Im Gegentheil,
ihr wechselndes Spiel bringe ja die tausend bunten Formen hervor, die wir
Individuen nennen. Der Mensch stirbt, aber der Stoff seines Körpers mischt
sich mit der Erde und treibt Pflanzen. Die Pflanzen werden wieder von
Küblen gefressen, und die Kühe von Menschen. So ist ein ewiger Kreislauf.
Was vergeht ist die Form, was bleibt der Stoff.

Wohl! wir wollen aber doch nicht in den Fehler jener alten Obsthändlerin
verfallen, welche sich Wien ohne seinen Stephansthurm schlechterdings nicht
vorstellen konnte. Wir wollen vielmehr seben, wie weit das Zeugniß der
Sinne reicht. Allerdings bezeugen uns unsere Sinne, daß die Grundstoffe
»der menschlichen Leiber nicht verschwinden, sondern andere Verbindungen ein⸗
geben; daß überhaupt das Material die daraus gebildete Form überdanuert.
Ja wir geben noch mehr zu: Menschenkraft ist weder im Stande ein Element
zu schaffen, noch ein Element zu vernichten. Diese beiden Sätze steben fest.
Weiter kann aber nichts bewiesen werden. Sobald ich an Stelle jenes Satzes,

„der Stoff überdauert die Form“, sage: „er überdauert sie in alle Ewigkeit“,
so verlasse ich das Gebiet der sinnlichen Erfahrung und betrete das Gebiet des
Köhlerglaubens, das Herr Vogt auf eben so sinnreiche als gentlemanische

Weise zu verspotten liebt. Ebenso sobald ich für: Menschenkraft kann Elemente
weder schaffen noch vernichten, setze: Elemente sind niemals geschaffen wor⸗
den und werden niemals geschaffen werden, so verlasse ich das Gebiet der sinn—
lichen Erfahrung und betrete das Gebiet der Prophetie, welches Herrn Büchner
jdesmal zu einem so krampfhaften Gelächter veranlaßt, wenn er darauf zu
reden kommt. Denn Herr Büchner ist noch lange nicht bundert Jahre alt
und liebt es doch, in seinen Scharteken mit Jahrtausenden um sich zu werfen,
wie Alerander Dumas in seinem Grafen von Monte Christo mit Millionen
Franes. Freilich kosten sie dem Einen so wenig wie dem Andern. Aber
Mr. Büchner wird weder erwarten, daß wir die Diamanten von der Größe
einer mäßigen Birne, die Herr Dumas uns spendet, für baare Münze nehmen,
noch seine Jahrtausende.

Moses sagt: Gott hat die Welt geschaffen; Büchner: Die Welt ist von
Ewigkeit ber gewesen. Beide sind nicht dabei gewesen. So sind die Behaup⸗
tungen Beider Glaubenssätze, nur mit dem Unterschiede, daß der Satz des
Einen von Gott stammt, der Satz des Andern dagegen eine Absonderung sei—
ner eigenen Zirbeldrüse ist, dazu bestimmt, nach den Gesetzen des Stoffwechsels
sich in andere Behauptungen, vielleicht unartikulirte, thierische, etwa 0 Gebell

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