# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1869_S380
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

38⁰0 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

sam. Es wurde beschlossen, daß ins Künftige die Synoden darauf sehen sollten, daß die
Vertretung eine größere sei. Auch über die freie Conferenz mit uns Missouriern wurde
berichtet und über unser Nichterscheinen Bedauern ausgedrückt. Wie wir das mit den
Artikeln im Lutheram àα Missionarv“ zusammenreimen sollen, die sich wiederholt
so bitter gegen dergleichen Conferenzen ausgesprochen haben, daß unser Kommen als Zu⸗
dringlichkeit hätte erscheinen müssen, das verstehen wir in der That nicht. C.

Geist des Genéral Council. Da der „Lutheran and Missionarye von
leitenden Persönlichkeiten des General Council redigirt wird, so sind wir ohne Zweifel
im Rechte, wenn wir den Geist, der sich in jener Zeitschrift ausspricht, für den des Gene—
ral Coumcil halten. So schreibt aber u. A. die Redaction des „Lutheran“e: „Ein
würdiger Bruder und warmer Freund der Kirche schreibt uns: „Ich bin der Vertheidi⸗
gung der Pennsylvania-Synode, wie sie die Zeitschrift bringt, überdrüssig. Wann
werden manche von uns endlich einmal aufhören für Missouri Dreck zu essen
(Let doné eating dirt for Missouri 7) Soll die Pennsylvania-Synode werden, was
Missouri ist? Sollte es dazu kommen, dann ist es mit der Zukunft unserer englischen
Gemeinden vorbei, und die Nachkommen der Deutschen selbst werden die Reihen der
Ungläubigen oder die anderer Denominationen füllen. Ich hoffe, daß unser General
Council sich Missouri's wegen auf keinerlei Fragen, seien es alte oder neue, weiter mehr
einlassen wird. Es wäre am Ende doch nutzlos und würde nur den Ausgang hinaus⸗
schieben. Missouri muß jetzt zu uns kommen. Gehen wir zu ihnen, so werden
wir alle miteinander kirchlich zu Grunde gehen. Wir sind bereits so weit gegangen, als
es die Wahrheit, Weisheit oder Liebe erheischt oder erlaubt.. Dies war zwar nicht für
die Oeffentlichkeit geschrieben, aber es drückt deutlich unsere eigene Meinung und Gefühle
über diesen Punkt aus.“ So der „„Lutheran.““ Es ist wahr, auch aus unserer Feder
sind schon hart genug klingende Urtheile über das Conneil geflossen; aber die Härte
lag immer in den Thatsachen, die wir zu berichten hatten, und in den Grundsätzen, die
wir vertreten. In den mitgetheilten Aeußerungen aber spricht sich mit stolzer Verachtung
gepaarte Gemeinheit aus. Selbst der „Lutheran Observer““, der das Obige auch
mittheilt, macht dazu die Bemerkung: „Wir haben den extrem symbolischen Standpunet
Missouri's für unglückselig und irrig angesehen, aber kirchliche Vereinigung mit ihnen als
„Dreck essen“ zu charakterisiren, erachten wir für etwas, was ebenso wider Luther wie
Paulus ist.“ W.

Die Presbyterianer alter und neuer Schule in America haben sich am 12. Novbr.
vereinigt und sogleich dem Rev. Dr. Buchanan in Glasgow eine Cabeldepesche zugesendet,
in der sie den Wunsch aussprechen, daß die presbyterianischen Kirchen Großbritanniens und
Irlands sich gleichfalls vereinigen möchten. Hätten sich die Presbyterianer endlich auf
Grund der Wahrheit vereinigt, wer müßte sich dann nicht über die Heilung des bisberigen
Bruchs freuen? Leider ist es aber nur zu offenbar, daß die vor sich gegangene Einigung
nicht einmal eine Lehreinigung, geschweige eine Einigung in der Wahrheit, sondern eine
Folge des eingedrungenen Lehrindifferentismus, des Unionsgeistes dieser Zeit ist; und
das ist hoch zu beklagen, denn wem die Wahrheit gleichgültig ist, mit dem steht es übler,
als wer aus Schwachheit eifrig für den Irrthum kämpft. Offb. 3, 15. 16. W.

Die Bibel aus den Staatsschulen ausweisen, ist jetzt vielfach das Losungswort
selbst der Amerikaner. Es hat dies den Zweck, nicht nur die Ungläubigen, sondern auch
die Römischen für die Staatsschulen zu gewinnen und schließlich durch dieses Mittel alles
zu „americanisiren.“ Der „katholische Glaubensbote“ aus Louisville vom 3. November
erklärt aber, es sei eine irrige Ansicht, „daß die Katholiken eine religionslose Schule accep⸗
tiren würden, wenn alle Religion aus derselben verbannt und man uns nur gestatte,
Samstag und Sonntag unsere Kinder in der Religion zu unterrichten. Um einen solchen