# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1870_S32
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— — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
wird, zur Berathung einer einzuführenden Presbyterial⸗ und Sonodalort nung. Alle
confessionellen Lutheraner Niederhessens protestirten dagegen, vor allen die zu des sel. Vil⸗
mar Theologie sich Bekennenden. Von diesen wird in der „Evangelischen Kirchenzeitung“
unter dem 2. October v. J. gemeldet: „Die um Vilmar geschaarte Partei ist, ihrem
Haupte folgend, für episcopale Regierung der Kirche und betrachtet das geistliche Amt als
das kraft göttlicher Stiftung allein zum Kirchenregiment berufene. .. Ich will nicht
leugnen, daß von dieser Seite unter dem Einfluß der nach A. Vilmar's Tod eingetretenen
Parteihäupter, der Metropolitane W. Vilmar und F. Hoffmann, Sätze aufgestellt sind,
die vor einer besonnenen und evangelisch nüchternen Kritik nicht bestehen können. Es sind
die drei oft wiederholten Behauptungen: 1. daß die Presbyterial⸗-Synodal⸗Verfassung
dem Worte Gottes zuwider und mit der Conf. Aug. unverträglich, dagegen auf die
Confessio Helvetica gegründet sei; 2. daß das Bekenntniß und das geistliche Leben
der Kirche mit ihrer Verfassung wie Seele und Leib so innerlich untrennbar verbunden
und daran gebunden sei, daß jede Aenderung der Kirchenordnung das Ersterben und den
Untergang des geistlichen Lebens nothwendig nach sich ziehe; daß also für uns Hessen das
uns geschenkte ewige Leben in diese zu Recht bestehenden Kirchenordnungen so gefaßt sei,
daß es aufhört zu fließen, wenn diese uns genommen werden; 3. daß, nachdem einmal
die aus der Reformationszeit entsprungenen Kirchenordnungen bei uns 1657 zum Ab⸗
schluß gekommen seien, diese bis zu einem neuen ökumenischen Coneil (einer neuen,
schöpferischen Reformationszeit) auf keinem Wege, auch nicht durch die zu Recht bestehen⸗
den Organe und Gewalten geändert werden dürfen.“ Ist dies wirklich eine getreue
Wiedergabe dessen, was die Männer der Vilmar'schen Richtung bekennen, so würde es an
dem Conflict, in welchem diese ihre romanistische Ueberzeugung mit jener königlichen Ver⸗
ordnung geräth, in der traurigsten Weise offenbar werden, wie gefährlich es ist, in Sachen
der Lehre unbesorgt um die praktischen Consequenzen zu speculiren und sich sein eigenes
System zu machen. So berechtigt und nothwendig ein Protest der Lutheraner ist gegen
eine Verordnung, deren Ziel offenbar Union ist, so würden doch alle, welche darum
protestiren, weil sie die angegebenen Grundsätze hegen, so viel sie auch darum leiden müß⸗
ten, keine Confessoren sein. Möge Gott diese Männer in dem heißen Feuer der Anfech⸗
tung und Versuchung, welches über sie gekommen ist, von allen Schlacken romanisirender
Anschauungen und Tendenzen läutern! W.
Braunschweig. In Deutschland ist man jetzt allenthalben darauf aus, den Lan⸗
deskirchen eine andere Gestalt zu geben. Auch in Braunschweig ist zu diesem Zwecke eine
„Vorsynode“ im Ockober v. J. abgehalten worden. Die Superintendenten Wolff und
Guthe beantragten, daß die Synode und ihr Ausschuß in ihrer Thätigkeit an das kirch⸗
liche Bekenntniß gebunden werden sollte. Weil aber der Antrag nur von vier, nicht, wie
nöthig, wenigstens von fünf Stimmen unterstützt wurde, kam er selbst nicht zur Berathung,
und fiel so durch. Hingegen ging der Antrag durch: „Die Synode ist berechtigt die Be⸗
theiligung der Landeskirche an einer größeren Vereinigung der evangelischen Kirche über⸗
haupt zu beschließen,“ womit nichts anderes, als eine Verschmelzung mit der preußisch⸗
unirten Kirche gemeint war. Schließlich wurde jedoch der Antrag durch den Protest der
Minister beseitigt, da ihnen derselbe „national⸗liberal“ erschien. Diese Vorgänge geben
ein deutliches Bild der traurigen kirchlichen Zustände auch des 15 Braun⸗
schweigs. W.
Würtemberg. Prof. Dr. von Hefeln, der neuerwählte Bischof von Rottenburg ist
statt vom Pabste bestätigt zu werden, plötzlich nach Rom eitirt. Da wird man dem
Manne erst bischöfliche Mores lehren wollen.

Druckfehler.
Im vorigen Hefte lies Seite 355 Zeile 1 von unten anstatt „ehrunionistische“ —lehru nionistische.