# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1870_S36
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360 Vorwort.

wendigkeit des bischöflichen Segens für das Oel, mit welchem die Sterbenden
gesalbt werden, mit in deine Betrachtung gezogen! Ein Dogma, welches erst
am 13. Januar des Jahres 1655 entstanden ist. Du hättest auch ohne
Zweifel nicht versäumt des Dogma's von der unbefleckten Empfängniß der
Jungfrau Maria Erwähnung zu thun, das Se. Heiligkeit Papst Pius IX.
am 8. December 1854 in unfehlbarer Weise verkündigte. Und mit welcher
Spannung hättest du den Telegrammen aus Rom gelauscht, welche im Jahre
18˙0 das Sramg „aber wir wollen den Schleier der
Zukunft nicht lüften. Der edle Bischof der canarischen Inseln hat genug
gesagt. Legen wir einen Kranz auf sein Grab zu Toledo, denn er war con⸗
sequent. — Wirklich, wenn römische Theologen so reden, so bleiben sie bei ihrem
Panier. Denn die römische Kirche bewahrt in ihrer Schatzkammer alles,
was die Einbildungskraft ihrer Heiligen seit den Tagen Sylvesters an's Licht
gebracht. Wie kommen aber Lutheraner dazu, in ihrem Gefolge zu
streiten? Sind die Dogmen immerfort im Entstehen, so beugt euch getrost
unter alle einundzwanzig Concilien, welche den Namen der ökumenischen
tragen, das römische von heute mit eingeschlossen. Denn es ist lächerlich, die
dogmenbildende Thätigkeit der Kirche zu behaupten und dabei die fünfzehn
Synoden von der zweiten nicänischen ab zu verwerfen. Wer sagt euch denn,
daß die Lehrbildung in der Christenheit mit der dritten constantinopolitanischen
aufhörte? Warum in aller Welt bekennt ihr die Schlüsse von Ephesus und
die lateranischen nicht? Die lateranischen — sagt ihr — streiten mit der hei⸗
ligen Schrift! Nun so sind die Dogmen der Schrift älter als das Concil
Papst Innocenz III., ja als das von Nicäa! Sind sie aber älter, so bedurf⸗
ten sie keiner Kirche und keines Coneils zum Entstehen. So wenig als Christus
unserer Osterlieder bedarf, um aus dem Grabe zu kommen. Sondern, wie
das Amt der Kirche Gottes auf Erden hinsichtlich der Auferstehung des HErrn
kein anderes ist als das Vertrauen des Herzens und das Bekenntniß der
Lippen; so ist ihr Beruf hinsichtlich aller christlichen Lehren kein anderer als
der: sie mit Kindeseinfalt zu glauben und mit Mannesmuth zu bekennen. —
Armselige Schächer, die ihr träumt, daß die Kirche Dogmen entwickelt! Was
sagt ihr denn zu der Zeit der Gottfried Arnold, der Semler und Bahrdt?
Entwickelte die Kirche damals auch Dogmen? Oder geschieht das blos auf
Synoden? O wie liebliche Dogmen entwickelte die preußische Generalsynode
vom Jahre 18461 Wir würden auch unsere gute, in der letzten Zeit etwas
kränklich gewordene, lutherische sogenannte Generalsynode erwähnen, wenn
wir nicht fürchten müßten, daß die Herren Dorpater uns Hinterwäldler nicht
als gleichberechtigte Partner in dem großen Geschäfte der Dogmenbildung
betrachten. Ueberhaupt wäre die Frage von nicht geringem Interesse, — und
vielleicht sind die Herren so gütig, in einem künftigen Gutachten darauf Ant—
wort zu geben: welche Körperschaft gegenwärtig eigentlich mit
dem Geschäfte der Dogmenbildung betraut ist? Vor allem wohl
die Dorpater selber, obwohl sie durch ihre Stellung zur russischen Regie⸗