# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1870_S57
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 5²

thätige Hülfe zugesagt. In Bezug auf die Heiden⸗Mission beschloß man, alle in Zukunft
ohne Bestimmung der Geber im Gebiet der Synode zusammenkommenden Gaben für
dieselbe an Leipzig und Hermannsburg zu schicken. Die eigene Indianer-Mission endlich,
deren Vermögen gegenwärtig etwa SI4,000 beträgt, gedenkt man wegen ihrer kotalen
Erfolglosigkeit zur Zeit nicht weiter fortzusetzen. — So glauben wir, erledigen sich gewiß
die Vorwürfe, welche früher in d. Bl. (1869, Nr. 40) gegen die Missouri-Synode erhoben
sind. Während Deutschland in Lehrfragen vielfach zerrissen ist, sehen wir hier die kom⸗
pakte Masse der Missouri-⸗Synode in beneidenswerther Lehreinheit tapfer und erfolgreich
ihren Weg gehen. Unter diesen Umständen meinen wir, sollte man nicht den Vorwurf
des Streitens gegen sie erheben, und daß sie neben der Mauerkelle so mannhaft auch das
Schwert führt, ist doch gewiß nicht zu tadeln. Geben doch ihre Erfolge mit der Buffalo-,
Wisconsin⸗, Ohio-, Illinois⸗ und der norwegischen Synode ihrem Verfahren vielmehr
eine glänzende Rechtfertigung! Führt man aber noch gegen sie an, daß sie keine „offenen
Fragen“ dulde, so bleibt sie bei der Behauptung stehen, daß nichts was die Schrift lehrt
und die Bekenninisse aussprechen, in der lutherischen Kirche eine offene Frage sein darf,
und wir glauben, es ist nicht ersichtlich, was an diesem Grundsatz falsch ist.“

„Kanzel⸗Gemeinschaft.“ Nachdem der „Lutheran“ vom 20. Januar erst in
fünf Puncten seine Uebereinstimmung mit denen ausgesprochen hat, welche den Kanzel⸗
Tausch mit Nicht⸗Lutheranern verwerfen, fährt er also fort: „6. Dessenungeachtet fragt
man, ob es für einen lutherischen Pastor und Gemeinde recht sei, den Prediger einer
anderen Benennung einzuladen, auf ihrer Kanzel jene Lehren und Meinungen
der christlichen Ethik zu predigen, in welchen er und seine besondere Confession mit den
Bekenntnissen der lutherischen Kirche übereinstimmen? Unsere Antwort ist klar und
entschieden: Ja. Unter den oben ausgedrückten Gewährleistungen
(guards) und Einschränkungen ist es recht“ (so unterstreicht der „Lutheran“
die Worte selbst), „und ein Recht, welches ihnen nicht abgesprochen werden kann, obwohl
ein solches, welches mit Vorsicht gebraucht werden muß. Hier differiren wir mit den Mis⸗
souriern und vielleicht mit anderen, welche auf der strengen Ausschließvng aller Nicht⸗
Lutheraner von lutherischen Kanzeln bestehen. . . . Aber wir verneinen, daß solches strenge
Ausschließen durch irgend eine angemessene Deutung unserer Confessionen oder durch
irgend welche Pflichten des Christenthums gefordert ist, und behaupten, daß es keine recht⸗
mäßige Macht auf Erden gibt, die Kanzel einer lutherischen Gemeinde einem approbirten,
obgleich dem Namen nach nicht⸗lutherischen, Pastor zu versperren, von welchem der treue
Prediger der Gemeinde und sie selbst weiß, daß er die Wahrheit Gottes in hinreichen⸗
der () Reinheit fest halte, um sie in Glauben und Leben zu erbauen, und von dem sie
urtheilen, daß sie ihn unter gewissen Umständen wohl hören mögen.“ — Der Leser sieht
hieraus so deutlich, als er es nur wünschen kann, daß also der „Lutheran“G., welcher hier⸗
mit den Sinn der Beschlüsse des Couneils auszusprechen versichert, den Kanzelaustausch
mit Nicht-Lutheranern nicht unter allen Umständen aufgeben wolle und könne. So an⸗
erkennenswerth nun die Ehrlichkeit ist, mit welcher der „Lutheran“ diese seine Ansicht
öffentlich vorlegt, so ist dieselbe voch außer allem Zweifel eine durchaus irrige. Erstlich
nemlich ist es irrig, vorauszusetzen, daß der Prediger einer irrgläubigen Gemeinschaft
jedenfalls nur die reine Wahrheit predigen werde. Gottes Wort sagt ja ausdrücklich:
„Ein wenig Sauerteig versäuert den ganzen Teig“, Gal. 5, 9.; daher
denn ein solcher Prediger, selbst wenn er verspricht, auf lutherischer Kanzel nichts wider die
lutherische Lehre vorbringen zu wollen, auch vielleicht den besten Willen hat, dies zu thun,
nicht anders kann, als sich in dem Vortrag jeder Lehre von seinem Systeme beeinflussen zu
lassen. Zum andern aber, selbst den Fall zugegeben, daß einmal der Prediger einer irr⸗
gläubigen Gemeinschaft eine echt lutherische, das ist, rein biblische Predigt halten könnte,