# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 05 29_S159
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„Dreifaltigkeits-Kirche“ dieser Gemeinde gelegt wurde. Die eingegangenen Unterstützungsgelder, so wie die ferner noch in Aussicht gestellten ermuthigten die theuren Glieder, selbst ihr Möglichstes zu thun, um baldigst wieder in einem eigenen Gebäude die schönen Gottesdienste des HERRN begehen zu können. Mit großer Freude und herzlichem Danke, daß der große Erzhirte sich unserer bisher so treulich angenommen, und nun doch hoffentlich bald ein in vieler Hinsicht sehr harter Nothstand beseitigt sein werde, fand die Feier der Ecksteinlegung statt, zu der sich auch die benachbarten Herrn Pastoren Klein, Brauer und Hoffmann eingefunden hatten. Nachdem das Lied: „Ich habe nun den Grund gefunden“ ꝛc., gesungen war, predigte Herr Pastor Klein nach Sach. 3, 9. 10. den HErrn Christum als den rechten einigen Eckstein Seiner heiligen Kirche, und ermahnte, bei diesem Grunde, wie ER sich in seinem, in unserer theuren Evangelisch-Lutherischen Kirche allein rein und lauter verkündeten Worte gibt, zu bleiben. Nachdem nun noch das Lied: „Eine feste Burg ist unser Gott“, von der Gemeinde gesungen, wurden durch den unterzeichneten Pastor derselben 1. der kleine Katechismus Dr. Luthers, 2. die Augsburgische Confession, 3. die Constitution der Gemeinde, und 4. die geschichtlichen Nachrichten vom Entstehen und seitherigen Bestand der Gemeinde, welche vorher öffentlich verlesen wurden, in den Grundstein niedergelegt. Sodann fand der eigentliche Act der Ecksteinlegung statt, dem ein geeigneter großer Chorgesang sich anschloß. Gebet, Segen und ein dreistimmiges Chorlied, von der lieben Schuljugend ausgeführt, schloß die Feier, die bei Vielen noch lange in gesegnetem Andenken bleiben wird.

Die Vorarbeiten zum Bau sind, Gott sei Dank! bereits so weit gediehen, daß derselbe in wenigen Wochen so weit hergestellt sein wird, um zur höchsten Noth im Sommer den Gottesdienst darin halten zu können, was um so erfreulicher ist, als unser bisheriges Local im Courthause oft kaum die Gemeinde faßte und mit nun bald wieder beginnender Einwanderung wohl immer unzureichender geworden wäre. Wie und wann der Bau vollendet werden wird, können wir zwar nicht sagen, aber der HERR weiß es, und mag ja wohl auch ferner uns Herzen und Hände mancher lieben Glaubensbrüder öffnen, um dann sie selbst so viel reichlicher zu segnen!

Aug. Selle, Pastor.

Wie kann ein Mensch den Tod überwinden?

Die Mönche haben viel von der Vorbereitung zum Tode geschrieben, aber es ist alles dahinaus gekommen: man solle die Welt verlassen, das ist, in eine Wüste oder in ein Kloster gehen und daselbst, ich weiß nicht was für, Betrachtungen anstellen. Aber dieses sind lauter eitle Possen. Denn die wahre Vorbereitung zum Tode ist: die Uebung des Glaubens, daß man weiß, daß der Tod, die Sünde, die Hölle, der Satan durch Christum, den Gekreuzigten, überwunden und zu Boden geworfen sind. Daß wir nemlich den Tod nicht, wie er an und für sich ist oder wie er uns vorkommt, ansehen, sondern wie er in Christo ist. Dieses Anschauen der ehernen Schlange wird uns erhalten. 4 Mos. 21, 9. Joh. 3, 14. Und es kann auch keine andere Hoffnung oder Weise, selig zu werden, irgend sein, als wenn man auf Christum, den Ueberwinder, sieht, in welchem der Tod zu Boden getreten, die Sünde überwunden, der Satan darniedergetegt ist. An dessen Creuz hangen die Siegeszeichen von unsern überwundenen Feinden und Tyrannen. Also kann das Herz den Tod sicher ansehen und es erschrickt vor dem Gespenste nicht. Sonst, außer Christo den Tod ansehen und mit demselben streiten, ist gleichsam mitten im Meer schwimmen. Je so steige doch lieber in das Schiff und bleibe auf dem Mastbaum, an welchem die Siegeszeichen aufgehänget sind. Und siehe nicht entweder auf dich oder auf deine Verdienste, sonst wirst du ersaufen; sondern gehe von dir aus und gehe zu Christo, welcher das Lamm Gottes ist und das Opfer für unsere Sünden, so unser aller Sünden auf sich genommen und an seinem Leibe überwunden hat, in welchem der Teufel und der Tod gekreuziget ist. Das ist die wahre und einige Art und Weise, den Tod zu verachten. Denn welche die Sterbenden (nur) also trösten, daß der Tod allen Trübsalen und Gefährlichkeiten dieses Lebens ein Ende macht, derselbige Trost ist nicht stark und kann das Herz im Kampfe nicht aufrichten; denn es deucht ihnen, es wären noch größere Uebel nach dem Tode übrig.

(Luther über Jes. 38, 10. Opp. Hal. VI, 736.)

Die schmähliche Knechtschaft.

Ich kenne Jemand, der lange Jahre vertraut mit dir gelebt hat, der von deinem Tische gegessen, Speise aus deiner Hand empfangen, an deinem Busen geschlafen, so oft er wollte mit dir gesprochen hat; dem Rechte nach ist er dein Knecht. Aber weil du ihn von Jugend an so zärtlich gehalten und mit der Ruthe verschont hast, ist er widerspenstig geworden und dir über den Kopf gewachsen, hat dich zum Knecht und sich zum grausamen Gebieter gemacht. Doch, wirst du sprechen, wen meinst du? — deinen alten Menschen meine ich, der deinen Geist mit Füßen tritt, allein an irdischen Dingen Lust findet und nichts nach dem Himmel fragt. Dieser Mensch ist von Jugend an blind, taub und stumm, ergraut in der Bosheit, der Tugend und Wahrheit widerstrebend, ein Feind des Kreuzes Christi. Er lacht über Unschuld und einfache Sitte, scheut sich vor Niemand, erhebt sich hochmüthig, spricht in seinem Herzen: Es ist kein Gott! Er nährt sich von unreinen Gedanken, verpraßt sein Eigenthum wie die Verschwender, reißt Handel an sich wie der Geizhals. Er ist ganz in Sünden geboren und erwachsen, ein Freund der Ungerechtigkeit, ein Kind des Todes, ein Gefäß des Verderbens. Was meinst du nun dazu? Wärest du klug, so sprächest du mit mir: Er ist des Todes schuldig, ans Kreuz mit ihm! — Meditationes c. 17.

„Wenn ihr nun sehen werdet die Greuel der Verwüstung, — alsdann fliehe auf die Berge, wer im jüdischen Lande ist.“ Matth. 24, 15. 16.

Von diesen Worten macht Chrysostomus folgende schöne, dem Glauben ähnliche Anwendung:

„Wenn ihr eine gottlose Secte, die eine Streitmacht des Antichrists ist, an der heiligen Stätte der Kirche sehen werdet, alsdann fliehe, wer in Judäa ist, auf die Berge, das ist, wer in der Christenheit ist, wende sich zur heiligen Schrift; denn das wahre Judäa ist die Christenheit, die Berge aber sind die Schriften der Propheten und Apostel. Wohl wissend, daß in den letzten Tagen eine so große Verwirrung sein werde, befiehlt daher der HErr den Christen, welche in der Christenheit sind und Glaubensfestigkeit erlangen wollen, daß sie zu nichts anderem als zur Schrift ihre Zuflucht nehmen sollen. Sonst, wenn sie auf etwas anderes sähen, würden sie sich ärgern und verloren gehen, denn sie würden nicht erkennen, welches die Kirche sei, und dadurch in den Greuel der Verwüstung fallen, der da stehet an der heiligen Stätte der Kirche.“

(Chrysost. in cap. XXIV. Matth.)

Welche sind des Endechrists Vettern? Die alten Lutheraner, die manche unschuldige Ceremonie aus der römischen Kirche behalten, oder die neuen Lutheraner, die diese verbieten?

„Merke, welche des Endechrists Vettern seien, wir oder Dr. Carlstadt. Wir thun wie die Papisten (in einigen Ceremonien), ohne daß wir die Lehre, Gebot und Zwang nicht leiden, wir lassen auch wie die Carlstadtischen, aber das Verbof leiden wir nicht. So sind nun der Pabst und Dr. Carlstadt rechte Vettern im Lehren; denn sie lehren beide, einer das Thun, der Andre das Lassen. Wir lehren aber keines, und thun beides.“

Luther im Büchlein wider die himmlischen Propheten von Bildern ꝛc.

Die Lehre des christlichen Glaubens ist keine Philosophie.

„Und JEsus antwortete und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon, Jonas Sohn, denn Fleisch und Blut hat dir das nicht offenbaret, sondern mein Vater im Himmel.“ Matth. 16, 17. Hier stehet der Ausspruch, daß die Lehre des Glaubens keine Philosophie noch Weisheit menschlicher Vernunft sei, von welcher sie, wie sie nicht kann erfunden, also auch nicht behalten noch beurtheilet werden kann, sondern sie ist eine himmlische Lehre, die von Gott dem Vater selbst ist offenbaret worden. Gleichwie aber ein Licht in der Nacht oder eine Fackel im Finstern (wenn nemlich die Sonne nicht zugegen ist) zwar scheinet, wenn aber die Sonne in ihrer Kraft scheinet, die Fackel weder leuchtet noch schimmert, sondern durch die Majestät des Sonnenlichts verdunkelt wird: also ist der Glaube ein ganz anderes Licht, von welchem das Licht der Vernunft verdunkelt und ausgelöscht wird.

Luther.

Eine starke Hungersnoth ist auf Erden eingetreten, den unvernünftigen Thieren sind wir gleich geworden, essen Träber und werden nicht satt. Wer Geld liebt, wird nicht satt, wer Schwelgerei liebt, wird nicht satt, wer Ruhm sucht, wird nicht satt. Ihr thörichten Kinder Adams, indem ihr das Viehfutter dieser Welt genießet, stärket ihr ja nicht die hungrige Seele, sondern den Hunger selber. Und daß ich es euch durch ein Beispiel klar mache, indem ich eins von den Dingen nenne, wonach die Eitelkeit trachtet: So wenig können menschliche Herzen durch Gold befriedigt werden, als menschliche Leiber sich daran sättigen mögen. Wer satt zu werden wünscht, der muß nach der Gerechtigkeit hungern, nach jenem Brode verlangen, dessen im Hause des Vaters die Fülle ist. „Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden.“

Bernhard, De conversione ad Clericos, c. 14.

Göttliche Herrlichkeit Christi.

Wie schön bist du vor allen Engeln, HErr JEsu, von Ewigkeit geboren, ehe denn der Morgenstern war, du Abglanz und Ebenbild des Vaters! Wie herrlich bist du mir aber auch, da du diese deine Zier ablegest! Denn als du dich entäußertest, als du die Strahlen deines unversiegbaren Lichtes verbargest, da schien die Güte heller, die Liebe leuchtete stärker, die Gnade strahlte mäch-