# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1870_S115
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Einige unschuldige „offene Fragen“ an das General Council ꝛc. 115

getrennt haben und außerhalb derselben sich befinden, wie z. B. die Unita⸗
rians, zwischen denen und den Juden und Mohamedanern kein wesentlicher
Unterschied besteht.

Daß aber die heretics, die Ketzer, grade innerhalb der Kirche sich befin⸗
den, das bezeugt St. Paulus mit ausdrücklichen Worten 1 Kor. 11, 19., da
er also schreibt:

„Denn es müssen (sogar ⁴ν) Rotten (alyecets, Ketzereien, ketzerische
Gemeinschaften, also nicht blos Spaltungen απμπνα, vergl. V. 18.) unter
euch sein, damit die so rechtschaffen sind (die bewährten, die rechtgläubigen,
Qorehiot) offenbar werden.“ Desgleichen schreibt er an Titum Tit. 3, 10:
„Einen ketzerischen (Ansrανον) Menschen meide, wenn er einmal und abermal
ermahnet ist. Und wisse, daß ein solcher verkehrt ist und sündigt, als der
sich selbst verurtheilt hat“, das ist wider sein eigenes Gewissen sündigt und
aus satanischem Hochmuth seine Irrlehren zu verbreiten fortfährt. Diesen
Beruf des Ermahnens hatten aber Titus und andere Rechtgläubige selbstver⸗
ständlich nur an denen zu üben, die sich noch innerhalb der christlichen Ge—
meinden befanden. Ferner, zu diesen vergeblich ermahnten ketzerischen Men⸗
schen gehörten sicherlich auch Hymenäus und Philetus, die doch keinesweges
gradezu den ganzen christlichen Glaubensgrund umstießen, sondern
(2 Tim. 2, 18.) bezeugten, die Auferstehung sei schon geschehen. Sie
leugneten also die leibliche Auferstehung der Gläubigen; und weil sie
wider alle Ueberweisung und Ueberführung dennoch in ihrer Irrlehre beharr—
ten, so wurden sie von der christlichen Gemeinde ausgeschlossen.

Demgemäß möchte schwerlich jener angegebene Unterschied zwischen
heretics und fundamental errorists stichhaltig sein.

2.) Ist die reformirte Kirche resp. die hiesige presbyterianische kirchliche
Gemeinschaft eine Schwesterkirche der lutherischen, wie sie von den Unionisten
hüben und drüben vielfach genannt wird, oder sind die calvinistischen Pres⸗
byterianer fundamental errorists, wie die rechtgläubige lutherische Kirche sie
immer dafür angesehen hat? Denn wenn sie auch nicht offenbar, gradezu
und unmittelbar den ganzen Glaubensgrund umstoßen, die Gottheit Christi
und somit auch den dreieinigen Gott leugnen, und sich dadurch wie die
Unitarians von der Gemeinschaft der christlichen Kirche völlig losreißen, so
ist doch offenbar, daß sie so viele und schwere seelenverderbliche und verdamm⸗
liche Irrlehren behaupten, und wider alle Ueberweisung von unsern recht⸗
gläubigen Theologen seit mehr als 300 Jahren hartnäckig festhalten und
ausbreiten, daß sie dadurch dennoch den Grund des seligmachenden Glau⸗
bens umstoßen und die Seelen, in denen dieser Irrthum kräftig wird und
bleibt, in's ewige Verderben stürzen. Denn sie lehren durchaus schriftwidrig
und falsch in folgenden Lehren: 1. Vom Gebrauch der Vernunft in Glau⸗
benssachen; 2. Von der göttlichen Vorsehung; 3. Von der, kraft der persön⸗
lichen Vereinigung, der menschlichen Natur IEsu Christi mitgetheilten gött⸗
lichen Majestät und Herrlichkeit: 4. Von der allmächtigen und seiner Kirche