# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1870_S123
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Recension. 123

e) von den Kirchenvätern, einem Clemens von Rom, Polycarp, Irenäus,
Origenes, Eusebius, Augustin, Theophylakt u. a. Erst nachdem er sich von
diesen Lehrmeistern hat unterrichten lassen, geht unser Verfasser an die Beant⸗
wortung dogmatischer Fragen, an die Lösung verwickelter Knoten, an die
Widerlegung gegnerischer Einwürfe und Hypothesen. Nun, wer nach dieser
Methode verfährt, der kann niemals auf Abwege gerathen, er müßte sich denn
im tollen Alleinweisheitsdünkel über alle jene Autoritäten erhaben wähnen,
— was bei Dr. Preuß, trotz seiner vorzüglichen geistigen Begabung, seiner
nicht alltäglichen wissenschaftlichen Tüchtigkeit, insbesondere seiner eminenten
Belesen heit, doch nicht im entferntesten der Fall ist. Er ist und bleibt ein
bescheidener, dankbarer Schüler und macht durch anspruchslose Gründlichkeit
der unvergleichlichen Schule, die ihn gebildet, volle Ehre. — Den Hauptin⸗
halt des Buches geben die Ueberschriften der einzelnen Abschnitte so an:
1) (nach „Vorwort“ und charakteristischer „Einleitung“) die Lehre „von der
Erlösung“; 2) „die Zurechnung“; 3) „vom Glauben“; 4) „die Gnaden⸗
mittel“; 5) „volle Vergebung“; 6) „beständige Vergebung“; 7) „gewisse
Gnade“; 8) „die Kennzeichen der Rechtfertigung“; 9) „die guten Werke“;
zuletzt 10) „Rechtfertigung und Heiligung“. Unverkennbar gaben Hengsten⸗
berg's bekannte Aufstellungen (in der Evang. Kirchenz.) in Betreff der Justi⸗
ficationsstufen und der damit zusammenhängenden Anschauungen den Im⸗
puls zur Abfassung des Buchs, welches denn auch ein höchst dankenswerthes
Licht über diese und verwandte Zeitfragen und-Meinungen verbreitet. Doch
hat sich der Verfasser keineswegs auf die nächste Veranlassung beschränkt; er
handelt den hochwichtigen Gegenstand vollständig und tief eingehend ab, na⸗
mentlich auch mit Bezug auf betreffende Irrthümer Tertullian's, Bellarmin's,
Calvin's, F. Socin's (Rakauer Katechismus), Perrone's, Martensen's,
de Wette's u. A. Ueberhaupt ist die Rechtfertigungslehre nach allen Seiten
hin so hell beleuchtet, daß kaum eine der hierher gehörigen, am wenigsten der
jetzt ventilirten Fragen ohne Berücksichtigung geblieben sein möchte. Beson⸗
ders dankenswerth sind die reichlich mitgetheilten Quellenauszüge, welche
beständig neben den einfachen Citaten hergehen, — gleichsam der evangelischen
Wahrheit, wie des unevangelischen Irrthums lebendige Stimmen aus allen
Völkern und Zeiten. Ein Verzeichniß der „erklärten Bibelstellen“ und ein
„Sach- und Namenregister“ erleichtern den Gebrauch des (dem Reichsgrafen
und der Reichsgräfin Bentinck dedicirten) köstlichen Buchs, — das wohl nicht
lange aus eine Zte Auflage zu warten braucht. — — — „Aber, aber! Darf
denn eine Schrift von Preuß, sage von Preuß, auch jetzt noch empfohlen
werden?“ Antwort: Das versteht sich ganz von selbst, und zwar aus drei
einfachen Gründen. Nämlich 1) schreiben wir keine Testimonia morum
für die Autoren, sondern Anzeigen ihrer Bücher, und für diese Auf⸗
gabe kennen wir keine anderen Normen, als 1 Thess. 5, 21. und Jak. 2, 9.
Sodann 2) gehörte Dr. Preuß, als er noch „Docent an der Universität und
Oberlehrer am Friedrich⸗Wilhelms-Gymnasium zu Berlin“ hieß, gerade so.