# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1870_S135
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Communion unter beider Gestalt. 135

faltigkeit gegessen und getrunken wird, samt seinem Leibe und Blut. Daraus
folgt, weil die Gottheit nicht ohne die Creatur ist, so muß Himmel und Erden
auch im Sacrament sein; daraus folgt, daß die Teufel und die Hölle auch
im Sacrament sind; daraus folgt, daß wer das Sacrament (auch einerlei
Gestalt) isset, der frisset den Bischof zu Meißen mit seinem Mandat und
Zettel; daraus folgt, daß der Bischof zu Meißen muß einen größern Leib
haben denn Himmel und Erden: und wer will alle Folge immermehr
erzählen? Aber zuletzt folgt auch daraus, daß alle solche Folger: Narren,
blind, toll, unsinnig, rasend, thöricht und tobend sind: diese Folge ist gewiß.)
Es dürfte darum wirklich gerathen sein, sich solcher Folgerungen durch—
aus zu entschlagen und bei dem Testamente Christi zu bleiben. Denn unser
HErr IESus Christus in der Nacht, da er verrathen ward, nahm er das
Brod, dankete, brach es und gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin
und esset, das ist mein Leib. Und nahm den Kelch, dankete und gab ihnen
den und sprach: Trinket alle daraus! denn das ist das Blut des
neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.
Das ist Christi Testament! Und wir sollten es ändern? Verachtet man
doch eines Menschen Testament nicht, wenn es bestätigt ist, und nimmt nichts
davon. Fest aber wird ein Testament durch den Tod.

Wäre es nun nicht schändlich, wenn Mr. Peabody jedem Waisenkinde
in Amerika einen Dollar vermacht hätte, und seine Testamentsvollstrecker
wollten diese Gabe auf die Waisenkinder von Massachusets beschränken? —
Seht so handelt ihr!

Aber — wendet Bellarmin ein — das: „Trinket alle daraus“ sagt
Christus ja nicht zu allen Christen, sondern zu den Aposteln allein! — Zu
den Aposteln allein? Nun so gilt auch das: „Nehmet hin und esset' den

Aposteln allein! Ja das ganze heilige Nachtmahl den Aposteln allein! Denn
zu denselben, zu welchen er sagte: „Nehmet hin und esset', hat Er auch gesagt:
„Trinket alle daraus'. Der Einwand des Jesuiten ist also eine erbärmliche
Ausrede. Ja wenn Christus gesagt hätte: Nehmet und esset! Nehmet und
trinket! Künftig aber theilt blos das Brod aus! — Bis sich aber eine
Bibelhandschrift vorfindet, in welcher also geschrieben steht; wollen wir getrost
bei den Worten Christi bleiben, die durch Matthäus, Markus, Lukas und
Sankt Paulus bezeugt sind. —

Und wo wäre heute das heilige Sakrament, wenn die Einsetzungsworte
niemandem als den Aposteln gegolten hätten? Denn der Leichnam des hei⸗
ligen Johannes ruht unter den Trümmern von Ephesus, und der des heiligen
Jakobus in den Höhlen Jerusalems. Das Testament des Sohnes Gottes
wäre in diesem Falle mit ihnen eingesargt und verscharrt. — Aber ich sehe,
so unverständig seid ihr nicht! Wollt es den Apostel-Nachfolgern lassen! —
Wer sind nun diese Apostel⸗Nachfolger? Sind es die Bischöfe? Wohl aber

1 Luther von Walch, XIX. 1689. 1690.