# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1870_S144
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

144 Die Communion unter beider Gestali.

Sterbliche würden daraus schließen: Also darf man die Zeit der Feier
verändern, ihre Bestandtheile nicht. Diese, ich weiß nicht von wem
inspirirten, Heiligen dagegen schließen umgekehrt: Also darf man sow ohl
die Zeit als auch die Bestandtheile ändern! — Nach diesem trefflichen
Grundsatz darf man auch im Namen Noahs oder Abrahams taufen. Denn
Christus hat zwar die Taufform (im Namen des Vaters, des Sohnes und
des Heiligen Geistes) festgesetzt, die Beschaffenheit des Wassers dagegen (ob
Cisternenwasser oder Flußwasser) nicht. Daraus folgt aber, nach der Logik
der Costnitzer: daß man offenbar beides abändern könne, sowohl das festge⸗
setzte als auch das nicht festgesetzte. —Wahrhaftig ein ehrlicher Heide würde sich
schämen, eine unhaltbare Sache mit so elenden Spiegelfechtereien zu stützen.

Und wie überaus plump ist die List, mit der sich die Herren an den bei⸗
den gewaltigen Felsen, die in ihrem Fahrwasser liegen (Schrift und Tradition),
vorbeizuschwindeln versuchen! Warum sagt ihr nicht einfach: Zwar haben
wir die Bibel und die alte Kirche gegen uns, aber wir sind mehr als
Bibel und Kirche. Wir erklären daher, daß es umgekehrt gehalten werden
soll, als es Christus bestimmt und seine Kirche geübt hat. So, das wäre
ehrlich! — Statt dessen aber fechten sie zuerst gegen die, welche das Abend⸗
mahl nach dem Essen feiern wollten, wie Christus! Bei dieser Gelegenheit
erwähnen sie denn auch ganz im Vorbeigehen, Christus habe freilich das
Abendmahl auch unter beiden Gestalten eingesetzt. Dann machen sie einen
andern Canon. Da kommen sie erst auf die Streitfrage, ob eine Gestalt oder
beide, zu sprechen. Hoffentlich hat der Leser nun schon vergessen, daß Christus
beide Gestalten eingesetzt. Nun wird weiter im Vorbeigehen erwähnt, daß die
alte Kirche das Nachtmahl allerdings auch unter beiden Gestalten gefeiert
hat. — Eine kirchliche Gewohnheit aber kann ja ohne Bedenken geändert
werden. Und das geschieht hiermit. Sollten die Costnitzer vielleicht bei
jenem irischen Boxer in die Schule gegangen sein, der nie 2 Gegner zugleich
abfertigte? Er entschlüpfte immer dem einen und warf den andern zu Boden.

Nicht so, liebe Herrn! Sondern ihr habt beides gegen euch: Schrift
und Tradition. Euer Canon müßte also von Rechts wegen so heißen:
„„Obwohl Christus das heilige Nachtmahl unter beiden Gestalten eingesetzt
hat, und obwohl die christliche Kirche es, ihrem Stifter gehorsam, ein
volles Jahrtausend lang so gefeiert hat; erklären wir doch alles dieses
hiermit für ungültig, unkräftig und ins zukünftige unverbindlich.““ —

Und wir sollen den Costnitzern folgen? Mehr folgen als den Aposteln
und Christo? Und warum? Etwa weil sie am Bodensee tagten oder weil
sie Huß lebendig verbrannten? —

Nun wenn die Väter der Gesellschaft Jesu wirklich eine so vasende
Zürtlichkeit für die Herrn Gerson und D'Ailly haben, so mögen sie auch ihre
andern Dekrete verspeisen. Auch das der Aten Session: „Ein Generalconcil
das die streitende katholische Kirche vertritt, hat seine Gewalt unmittelbar von
Christo. Ihm muß (daher) jeder, welches Standes oder welcher Würde er