# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1870_S152
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152 Literarische Intelligenzen.

Briefe an Propst Rolof vom 10. September 1726 erklärt, daß der Unter⸗
schied zwischen den beiden Confessionen nichts Anderes als ein bloßes Pfaffen
Gezänk sei. Um aber die Union in einer kräftigeren Weise ins Werk zu
setzen, befahl er einfach kraft königlicher Machtvollkommenheit die Abschaffung
der Privatbeichte, des Absingens des Segens und der Einsetzungsworte, die
Beseitigung der Chorröcke, Lichter und Altartücher, und die Einführung des
gemeinen Brodes bei der Feier des heiligen Nachtmahls. Der Gottesdienst
sollte überall wie in Potsdam gehalten werden. Als nun das lutherische
Stadt⸗Ministerium zu Frankfurt an der Oder dagegen in der ehrerbietigsten
Weise remonstrirte, erklärte der König: „Wir lassen euch hiermit insgesamt
auf eure ganz unbefugte Vorstellung den darunter bezeugten straf⸗
baren Ungehorsam nachdrücklich verweisen und zugleich alles
Ernstes anbefehlen, sothane Ceremonien sonder Anstand nach Empfang dieses
abzuschaffen, oder wegen eueres unverantwortlichen Ungehorsams
Verordnung zu gewärtigen.

Wie sein würdiger Sohn, der alte Fritz, zur Union stand, werden unsere
Leser unschwer errathen. Unter seinem Scepter konnte Jedermann nach eige⸗
nem Belieben zur Hölle fahren (oder wie der König es nannte: selig werden].
Die große Union des Unglaubens rückte näher und näher.

Zwar wurde manches schlafende Gewissen unter den furchtbaren Strei⸗
chen der napoleonischen Zuchtruthe wach; allein bis zu einer recht⸗
schaffenen Bekehrung zu Gottes Wort kam es nur bei wenigen. Mit Fried⸗
rich Wilhem III. leider nicht. Denn was man von seiner Bekehrung zu
Königsberg in Preußen gefaselt hat, ist eitel Wind. Der alte, so genannte,
Erzbischof Borowski, der ihn bekehrt haben soll, kümmerte sich selber um die
christliche Lehre so wenig, daß er seine Confirmanden auch nicht eines der
Hauptstücke des Katechismus zu lehren pflegte. Und der alte König ging
nach seiner angeblichen Bekehrung wie vorher zu Aneillon in die
Kirche! Aneillon aber war nichts mehr und nichts weniger, als ein jämmer⸗
licher Rationalist. Dazu fiel der alte Herr noch in die Hände von Schwind⸗
lern wie Eylert, der die Unverschämtheit hatte, sich Bischof nennen zu lassen.
So fabrieirte der Hohenzoller denn eine eigene Agende, das jämmerlichste
Machwerk dieser Art, das die Sonne beschienen hat. Wer sie nicht annehmen
wollte, wurde gemaßregelt. So der Pastor E. G. Kellner. Man riß ihn
aus der Mitte seiner Gemeinde und schleppte ihn ins Gefängniß, seine Kirche
aber erbrach man, und die treue Gemeinde wurde von 400 Infanteristen,
50 Kürassiren und 50 Husaren theils niedergeritten, theils geprügelt. Dies
ist der Geist der Milde und Mäßigung, aus welchem die Union, nach
der Erklärung ihrer fürstlichen Väter, geboren ist!! —

Seit der Schlacht von Königgrätz haben sich die Gründe, Union zu
machen, begreiflicherweise verdoppelt. Und die Gottlosigkeit der Massen
kommt der Intention der Fürsten entgegen. Es ist wahrlich hohe Zeit, daß
die paar Lutherischgesinnten den lecken Kasten, genannt Staatskirche, schleunig