# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1870_S154
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

15⁴ Miscellen.

unsre Zeit nicht wieder bauen, vor einigen Jahrzehnten hielt man's sogar für
ein altgothisch barbarisch Bauwerk; es wird einem aber doch ganz besonders
wie in einem Gotteshause darin zu Muthe.“ (Dedication seines KHutterus
redivivus von 1833.)

Naturwissenschaft. Menzel schreibt in seiner Schrift: „Kritik des
modernen Zeitbewußtseins“ (Frankfurt a. M. 1869. IV, 344 S. gr. 8.
19 Thlr.) u. a. Folgendes: „Die Naturforscher der neueren Zeit haben einen
Bann und Fluch darauf gelegt, man soll bei Leibe in der ganzen Natur nur
nichts zweckmäßig finden wollen. Diese Scheu und Furcht vor dem Zweck⸗
mäßigen ist wahrhaft lächerlich. Sie hängt mit der Scheu vor dem Christen⸗
thum, mit dem Haß der Bibel aufs innigste zusammen. Man will den
Schöpfer, eine Schöpfung nach Gottes Weisheit für die Zwecke seiner Liebe,
zum Wohl seiner Geschöpfe nicht gelten lassen. Reiner Zufall soll beim Wer⸗
den der Dinge entschieden haben, einem Schöpfer und Vaͤter will man in nichts
verpflichtet sein. — Vom Neigungswinkel der Ekliptik an bis zu dem des thie⸗
rischen Zahns ist alles in der Natur zweckmäßig, ja nur zweckmäßig; aber das
soll man um keinen Preis sagen dürfen. Man würde sonst in den Verdacht
kommen, man glaube an einen Gott, der alles gemacht habe. — Man läßt
keine Weisheit Gottes in den Werken der Natur gelten, sondern nur einen
Ruhm der Erklärer“ (S. 57.). „Vom hohen Waldbaum an, den wir zum
Schiffsmast zimmern, bis zum kleinsten Heilkraut, das uns von Krankheit
befreit, ist alles in der Natur auf den Menschen berechnet, durch göttliche
Weisheit zum Nutzen des Menschen vorgesehen“ (S. 59.). „Inmitten der
Thierwelt befindet sich der Mensch wie in einem Hohlspiegel und sieht sich
überall nur verzerrt. Er sieht Augen, Ohren, Stirn, Nase und Mund, aber
es sind nicht mehr die seinigen. Nirgends blickt der unsterbliche Geist heraus,
überall nur die vergängliche Form des Irdischen, welche die Schwelle des
Todes nicht überschreitet. Schon die Thatsache, daß die Thiere alle in ihren
Formen und innern Organen etwas dem Menschen Verwandtes haben und
nur als einseitige Ausschreitungen einer menschlichen Form, eines menschlichen
Organs, Sinnes und Triebes erscheinen, hätte darauf führen sollen, daß sie
etwas Selbständiges nicht sind, sondern nur in Bezug auf den Menschen
eristiren.“ Zugleich auch „dienen sie alle mehr oder weniger als Spiegel⸗
bilder oder Symbole, in denen der Mensch sehen kann, welche mannigfaltige
gute und böse Triebe, Liebenswürdigkeiten und Häßlichkeiten, Launen und
Narrheiten in seiner Seele liegen“ (S. 89.).

Die Antwort

auf unsere Ansrage in Lehre und Wehre Seite 124 f. ist im „Lutheran“
vom 21. April zweimal „Nein!“ So waren also alle Concessionen eine
reine Täuschung! — So viel vorläufig.