# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1870_S155
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 155

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Der „Viee⸗Gott“. Von dem Antichrist sagt der heilige Apostel Paulus: „Der
da ist ein Widerwärtiger und sich überhebt über alles, das Gott oder Gottesdienst heißt,
also, daß er sich setzt in den Tempel Gottes als ein Gott und gibt sich vor, er sei
(ein) Gott.“ 2 Thess. 2, 4. Hieraus sehen wir, der Antichrist ist nicht der, welcher
geradezu sagt, er sei der liebe Gott, denn wer dies sagen würde, den würde man in das
Narrenhaus bringen, sondern welcher sich „als ein Gott“, das ist, wie ein Gott oder als
wäre er ein Gott, geberdet und verhält. Das trifft denn auch vollständig bei dem Pabste
zu Rom ein. Denn dieser geberdet und verhält sich wirklich so, als wäre er ein Gott,
indem er z. B. die göttlichen Einsetzungen, wie das heilige Abendmahl, ändert, und vor—
gibt, daß er Macht dazu habe, und indem er Gesetze gibt, von denen er sagt, man müsse
dieselben ebenso, wie die göttlichen Gebote, bei seiner Seelen Seligkeit halten. Echte
Papisten schämen sich auch gar nicht, es offen zu bekennen, daß sie den Pabst für einen
„Vice-Gott“ halten. So schreibt z. B. der Mamluck Oertel in seiner „Katholischen
Kirchenzeitung“ vom 7. April dieses Jahres: „Man schwätze da von einem Vice—
Gotte, so viel man will. Unser Pabst ist ja auch wirklich der Vicarius Christi, und da
Christus bekanntlich nicht blos Mensch, sondern auch Gott ist, so mag man den Pabst auch
meinetwegen Vice-Gott nennen. Kein ordentlicher Katholik, der Verstand hat, kann
Aum so ein dummes Geschwätz etwas geben. Im Alten Testamente nannte man die
obrigkeitlichen Personen Götter, und wir im Neuen Testamente sollten unsern Hohenpriester
und Stellvertreter Christi auf Erden, der das höchste Amt auf Erden hat, nicht einen
Vice⸗Gott nennen dürfen? Jemehr man von ungläubiger und protestantischer Seite
gegen diesen unsern „Vice-Goite, den Pontifex, anstürmt und ihn seiner Würde zu
entkleiden trachtet, desto fester wollen wir Katholiken an ihm, dem heiligen Bater und un⸗
fehlbaren Lehrer in den Wirrsalen dieser Welt, festhalten.“ — Da hast du's, lieber Leser.
Die Papisten gestehen es selbst ein, der Pabst sei ihr Vige-Gott! Zwar erfrecht sich der
unselige Oertel, sich darauf zu berufen, daß im Alten Testament die Obrigkeiten Götter
genannt werden (Ps. 82, 6. vergl. Joh. 10, 34.); aber er weiß recht gut, welch ein him⸗
melweiter Unterschied das ist, wenn die heilige Schrift die Obrigkeiten Götter nennt
und wenn die Papisten den Pabst ihren Vice⸗Gott nennen. Wie man dem, was eine
Aehnlichkeit mit einer Sache hat, um dieser Aehnlichkeit willen (analogice) den Namen
der Sache geben kann, wie man z. B. einem gläubigen Christen nach der Schrift einen
König nennen kann (Off b. 1, 6.), weil der gläubige Christ darin einem Könige ähnlich
ist, daß er über Sünde, Tod und Teufel herrscht, so werden auch die Obrigkeiten in der
Schrift Götter genannt, weil sie darin Gott ähnlich sind, daß sie auch den Menschen
Gewissen verbindende Gesetze geben können (Röm. 13, 5.). Sie sind aber darum so⸗
wenig Vice-Götter, sowenig die Christen Vice-Könige sind. Das Wort Vice-Gott ist
eben etwas ganz anderes, als ein bildlicher Gott. Ein Vice-Gott ist nemlich nicht der,
welcher in gewissen Beziehungen eine Aehnlichkeit mit Gott hat, sondern welcher, ohne
selbst Gott zu sein, göttliche Macht, Würde und Ehre besitzt. Ein Vice⸗König ist z. B.
nicht der Präsident oder Gouverneur eines Freistaates, obgleich sie eine gewisse Aehnlich—
keit mit den Königen haben, sondern nur der, welcher, obgleich abhängig von dem eigent⸗
lichen König, doch wirklich königliche Macht, Würde und Ehre in seinem Gebiete hat.
Die Apostel und alle rechte Prediger sind ja freilich „Botschafter an Christi Statt“
(2 Kor. 5, 20.), aber deswegen sind sie keine Vice⸗Christusse! Wäre also der Pabst
nicht ein falscher Prophet und reißender Wolf, sondern ein rechter Prediger des Evange⸗
liums, dann könnte er sich wohl einen „Votschafter an Christi Statt“ nennen; wie es