# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1870_S159
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 159

Columbus. Der Schatzmeister für die Erziehungs-Casse, aus welcher die mittel⸗
losen Studenten in Columbus zu erhalten sind, klagt im „Standardé vom 15. April
sehr über die Verlegenheit, in welcher sich die betreffende Committee befindet. Er schreibt
u. a.: „Thatsache ist, daß wir genöthigt gewesen sind, eine Schuld von ein paar tausend
Dollars zu contrahiren, und gegenwärtig nichts haben, die täglichen Ausgaben für die
Beköstigung von fünf und dreißig Beneficianten in unserer Anstalt zu decken.“ Hoffent⸗
lich wird die lebendige Darstellung der dringenden Noth, in welcher sich die Verwalter der
Anstalt in dieser Beziehung befinden, die Pastoren der Synode mit ihren Gemeinden auf⸗
wecken, derselben ohne Zögern abzuhelfen. W.

„Gehört denn die Priesterschaft nicht zur lehrenden Kirche?“ Auf diese
Frage wird im „Katholischen Glaubensboten“ aus Louisville vom 16. März geantwortet:
„Nein! Jeder Theologe, ja, jeder gut unterrichtete Katholik weiß es: obwohl sie (die
römische Priesterschaft) die Lehre der Kirche verkündigt, gehört sie doch nicht zur lehrenden
Kirche“. Das officielle Lehramt der Kirche bilden nur der Pabst und die Bischöfe.“

Die Methodisten haben entdeckt, daß unter ihren Predigern die Lehre von der Ver⸗
nichtung der Gottlosen großen Anklang findet, und es wird von Vielen, die dieser Lehre
nicht huldigen, dringend verlangt, daß man ernstlich daran gehe, diese Sache zu unter⸗
suchen. So meldet die Luth. Kirchenzeitung.

„Niedergefahren zur Hölle.“ Dieses Stück des apostolischen Symbolums erklärt
der „Luth. Observert“ vom 8. April für ein „betrügerisches Einschiebsel“ (kraudulent
interpolation).

Dr. R. Dulon, früher rationalistischer Prediger in Bremen, starb am 11. April
in Rochester, N. A., als Director einer Realschule daselbst.

II. Ausland.

Geschlossenes Abendmahl in den Landeskirchen. Hierüber schreibt Dr. Münkel
in seinem N. Ztbl. vom 18. März u. a. Folgendes: „Wer ist der Mann, der altluthe⸗
rische Abendmahlszucht in unsern Landeskirchen durchführen könnte? Buddeus sagt
(1712): „„Die brüderliche Gemeinschaft des heiligen Abendmahles kann nicht sein, wo
nicht eine Gemeinschaft des Glaubens ist, oder wo nicht alle Lehrpunkte richtig sind,
welche zum Glauben, daß er in uns herfürgebracht und erhalten werde, nöthig sind.““
Das ist gut lutherisch, wenn man auch auf die Schwachen Rücksicht nahm, und Dr. v. 3.
hätte das nicht mit einem Ausrufungszeichen anstechen sollen. Den Grundsatz führe
jemand durch! Er fange bei unsern lutherischen Theologen an, die doch gewiß nicht zu
den Schwachen gehören wollen. Wie viele wird er zulassen dürfen, selbst wenn wir ein⸗
mal in den Hauptartikeln ein oder zwei Abweichungen nachsehen wollen? Er fahre dann
weiter zu den kirchlichen Regimentspersonen, den Superintendenten und Pastoren. Ich
fürchte, der große stolze Wald wird gewaltig gelichtet werden, und ein Knabe wird in ein
paar Augenblicken die Bäume zählen können, die noch stehen geblieben sind.“

Griechische Kirche. Der früher katholische Professor an der Universität Bonn,
Dr. Overbeck, trägt sich mit dem abenteuerlichen Gedanken, durch Sammlung der nicht⸗
ultramontanen Glieder der römischen Kirche und deren Vereinigung mit der griechischen
Kirche die alte Kirche der ungetheilten Christenheit, wie sie vor der Trennung des Abend⸗
landes vom Morgenland bestand und die in der orthodoren morgenländischen Kirche rein
bewahrt sei, wieder herzustellen. Dr. Overbeck meldet unter dem 2. Febr. d. J. von
Reading in England aus, daß er auf Grund dieser Idee schon 1867 eine Petition an die
heilige Synode der russischen Kirche entworfen und im September 1869 derselben vor⸗
gelegt habe und daß diese vollständig auf seinen Pan eingegangen sei.