# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1870_S163
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Antithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛc. 163

geordnetem Organismus, als Volk und Stadt zukommt, welche beiden
Gegensätze wohl zum Ganzen der Kirche zusammengreifen, aber nicht einerlei
sind.“ (Ebendas. S. 455.)

„Die ev.-luth. Kirche in Preußen“: „Demnach verwerfen
wir, wenn gelehrt worden ist oder noch gelehrt wird: a. daß die äußere an⸗
staltliche Seite der Kirche von dem Wesen und Begriff der eigent⸗
lichen Kirche ausgeschlossen sei; b. daß die Kirche nach ihrer äußeren Seite,
also als sichtbare Anstalt, ein Werk des Glaubens oder der Gläubigen, aber
nicht unmittelbar von Gott gestiftet sei; e. daß die Gottlosen in keinerlei
Sinn Glieder der rechten Kirche oder des Leibes Christi seien, .. e. daß
nicht blos die Gleichförmigkeit der von der Kirche getroffenen Verfassungs—
und gottesdienstlichen Einrichtungen, sondern auch dergleichen Verfassung
und Ordnung überhaupt und schlechthin von dem, was das Wesen der
Kirche ausmacht, auszuschließen sei.“ (Oeffentliche Erklärung wegen der
streitigen Lehren von der Kirche ꝛe. Aus den Vorlagen und im Auftrage
der diesjährigen Generalsynode sämmtlichen Gemeinden miigetheilt von dem
Ober⸗Kirchen-Collegium der ev.⸗-luth. Kirche in Preußen. Breslau bei
Dülfer. 1864. S. 21.)

Consistorialrath Dr. L. Kraußold: „Erst im Gegensatz zum
Amt wird die Gemeinschaft zur Gemeinde und in der Einheit Beider zur
Kirche. Eine congregatio sanctorum (Versammlung der Heiligen), auch
wenn sie ohne Amt möglich wäre, wäre keine Kirche.“ (Amt und Ge⸗
meinde in der ev.⸗luth. Kirche. Erlangen 1858. S. 9.)

Vilmar: „Alle, welche jetzt die Lehre von der Kirche sich zu Herzen

genommen, müssen mithin von dem Begriff einer Gemeinschaft, welche allezeit
etwas Subjectives und erst Folge der von Christus gegebenen Pflanzung ist,
fortschreiten zu dem Begriff einer Anstalt, als des die Gemeinschaft erst
erzeugendenden Objectiven.“ (Theologie der Thatsachen. S. 47.)
— Superintendent Münchmeyer: „Sie (die Kirche) ist und bleibt
nur etwas auf dem Grunde der realen, sichtbaren, einen großen Leib bildenden,
aus allen Getauften bestehenden Kirche.“ (Das Dogma von der
sichtbaren und unsichtbaren Kirche. Göttingen bei Vandenhöck. 1854.
S. 117.)

Pastor L. Räthjen in Neu-Ruppin: „Wir verwerfen .., daß
die Kirche sei die Summe der hin und her in der Welt zerstreuten und nur
Gott bekannten Gläubigen.“ (Luth. Dorfkirchenzeitung von 1858. S. 10.)

II. Thesis.
Zu der Kirche im eigentlichen Sinne des Wortes gehört kein Gottloser,
kein Heuchler, kein Unwiedergeborener, kein Ketzer.

Antithesen zur II. Thesis.

Der römische Katechismus: „In der streitenden Kirche sind zwei
Arten von Menschen, gute und böse, und zwar sind die bösen derselben Sacra⸗