# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1870_S165
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Antithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛc. 165

und einer Kirche der Unwiedergeborenen — sie weiß nur von einer Einzigen
Einigen Kirche*), und diese ist der Eine Leib, der an Christo als seinem Einen
Haupte haͤnget und von seinem Einen Geiste belebt ist. Es ist durchaus nicht
schriftgemäß, einen Unterschied zu machen zwischen dem Leibe Christi und den
Gliedern der sichtbaren Kirche.. . Unsichtbar ist ihr Lebensgrund
mit den göttlichen Wurzeln ihrer Einheit und Heiligkeit, unsichtbar ist der
sie durchwaltende Geist, unsichtbar das von ihm gezeugte mit Christo in
Gott verborgene Leben, unsichtbar und allein Gott untrüglich kennbar, in
welchen unzählig mannigfachen Mischungen und Abstufungen bis zum
Nullpunct herab es in den einzelnen Gliedern pulsirt — aber sicht—
bar ist die Kirche selbst als die Gesammtheit der Getauften und Theil⸗
nehmenden am Tische des HErrn: diese Alle sind im eigentlichen Sinne
und nicht blos uneigentlich (aequivoce) Glieder der Kirche mit ihren
sichtbaren Leibern sowohl (1 Kor. 6, 15.), als mit ihren unsichtbaren See⸗
len; und diese Kirche und keine andere, weil es keine andere hienieden gibt,
ist die una sancta catholica apostolica ecclesia (die Eine, heilige, allge⸗
meine, apostolische Kirche), die wir glauben und bekennen.“ (Vier Bücher
Von der Kirche. S. 34. 35. 36.)

IV. Thesis.

Diese wahre Kirche der Gläubigen und Heiligen ist es, welcher Christus
die Schlüssel des Himmelreichs gegeben hat, und sie ist daher die eigentliche
und alleinige Inhaberin und Trägerin der geistlichen, götttlichen und himm-
lischen Güter, Rechte, Gewalten, Aemter ꝛc., welche Christus erworben hat,
und die es in seiner Kirche gibt.

Antithesen zur IV. Thesis.

Pabst Pius VI. schreibt in seiner Verdammungsbulle gegen den
Bischof von Pistoja und gegen die daselbst 1794 gehaltene Synode, unter der
Ueberschrift: „Von der der Gemeischaft der Kirche beigelegten Gewalt, damit
sie durch diese (die Kirche) den Pastoren mitgetheilt werde“, Folgendes: „Der
Satz, welcher bestimmt, daß die Gewalt der Kirche von Gott gegeben sei,
damit sie den Pastoren mitgetheilt würde, die ihre Diener für das Heil der
Seelen sind — so verstanden, daß die Gewalt des Kirchenamtes und Regie⸗
ments von der Gemeinschaft der Gläubigen abgeleitet werde, und so
auf die Pastoren übergehe: wird als ketzerisch verdammt und verworfen.“
(Concil. Trid. ed. Smets. p. 285.)

*) Freilich gibt es nur Eine Kirche; wenn von sichtbarer und unsichtbarer Kirche
geredet wird, so wird nicht von zwei Kirchen geredet, sondern immer von der Einen, die
aber, wenn sie betrachtet wird, wie ihr hienieden auch Heuchler beigemischt sind, die sicht⸗
bare, hingegen wie sie an sich ist in ihren wirklichen Gliedern, die unsichtbare genannt wird.

(Thesensteller.)