# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1870_S172
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172 Anfithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛc.

Antithesis zur VIII. Thesis B.

Dr. F. Delitzsch: „In jedem Reformirten hast du einen Bruder zu
sehen und mit dir Glied an Einem Leibe, denn, wie du, ist er des Bades der
Wiedergeburt theilhaftig und in Christum eingepflanzt worden. Alle Sonder⸗
kirchen sind nur Theile der Einen Kirche Christi, und wenn auch ihr Gemein⸗
wesen durch verschiedene Bekenntnisse zusammengehalten wird, so bilden sie
doch alle einen Kreis, in dessen Mitte der HErr steht, und sind alle unirt durch
die heiligen Sacramente. Diese geheimnißvolle, göttliche Union ist unzerreiß—
bar, aber die staatsweisen menschlichen Unionen sind flachsene Bande.“ (Vier
Bücher von der Kirche. S. 157. f.)

VIII. Thesis. C.

Ein jeder Christ ist bei seiner Seligkeit verbunden, sich zu den rechtgläu⸗
bigen Gemeinden und zu ihren rechtgläubigen Predigern zu bekennen und
resp. zu halten, wo er solche findet.

Antithesen zur VIII Thesis. C.

Der socinianische Katechismus: „Wer die heilsame Lehre hat, der
ist in der wahren Kirche selbst, daher es nicht nöthig ist, daß er nach den
Kennzeichen frage, an denen die Kirche erkannt wird.“ (Catechesis Racov.
Ed. Oederus. Q. 490. p. 1020.)

Dr. F. Delitzsch: „Die Sünde ist die letzte Ursache alles Zwiespaltes
in uns und außer uns, auch des Zwiespaltes der Kirche. Aber wir haben
doch auch den Trost, daß dieser Zwiespalt der Bekenntnisse durch die Macht
des Geistes, der in der Gesammtkirche waltet, zum Siege triumphirender Ein⸗
heit durchgekämpft werden wird. .. Aber warten wir doch geduldig dieser
Verherrlichung, ohne die Wunden zu verdecken, die er heilen will. Die Kirche
der deutschen Reformation halte fest an ihrem Bekenntniß, sofern sie sich in
demselben als den Mund der Gemeinde Ehristi weiß, und die Kirche der
schweizerischen Reformation halte fest an dem ihrigen, so lange
sie es nicht als den Willen Gottes erkennt, den Sauerteig des Irr⸗
thums, der in dasselbe eingedrungen ist, hinauszufegen. So lange sie sich
nicht dazu versteht, begnügen wir uns an den Unionen Gottes.“ (Vier Bü⸗
cher von der Kirche. S. 157.)

IX. Thesis.

Zur Erlangung der Seligkeit unbedingt nothwendig ist nur die Gemein⸗
schaft mit der unsichtbaren Kirche, welcher ursprünglich allein alle jene herr⸗
lichen die Kirche betreffenden Verheißungen gegeben sind.

Antithesen zur IX. Thesis.
Der römisch-tridentinische Katechismus: „Allgemein wird
sie“ (die römische Kirche) „auch darum genannt, weil alle, welche die ewige