# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1870_S179
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Antithesen zu den Thesen von Kirche und Amt ꝛr. 179

die Träger seines Amtes, nach ihrer Befugniß und göttlichen
Machtvollkommenheit. Wo die freiwillige Barmherzigkeit
der Gemeinde zu heiligster Bethätigung ein Amt bedarf, darf auch
die Gemeinde wählend mitwirken.“ (Aphorismen über die neutesta⸗
mentl. Aemter. S. 58. ff. bis 87.)

Dr. L. Kraußold: „Bekanntlich ist diese Stelle“ (aus den Schmal⸗
kaldischen Artikeln, nemlich: „Gleichwie die Verheißung des Evangelii gewiß
und ohne Mittel der ganzen Kirche zugehört, also gehören die Schlüssel ohne
Mittel der ganzen Kirche, dieweil die Schlüssel nichts anders sind, denn das
Amt“ ꝛc.) „die Hauptstütze der Uebertragungstheorie. . . Dreierlei
dürfte außer dem Gesagten noch zu bemerken sein. Fürs Erste nemlich, daß
in dieser Stelle nirgends die Potestas‘ (Gewalt) clavium (der Schlüssel),
sondern blos die „elaves,, während das Amt noch besonders erwähnt wird.“)
Fürs Zweite, daß nicht (I) die Gemeinde genannt ist, sondern constant die
Kirche,*) und zwar nicht nucle“ (ohne allen Zusatz) „„die Kirchet, sondern
die ganze Kirche, d. h. ()) die Kirche mit den Episcopis und Pastoribus
gegenüber dem Pabst, also die Kirche in ihrer Totalität, d. h. in ihrer Zu—
lammenfassung von Gemeinde und Amt.“ρ) (Amt und Gemeinde ꝛc.
35. 38. f.)

VI. Thesis. B.

Die Ordination der Berufenen mit Handauflegung ist nicht göttlicher
Einsetzung, sondern eine apostolische kirchliche Ordnung, und nur eine öffent—
liche feierliche Bestätigung des Berufs.

Antithesen zur VI. Thesis. B.

Der Socinianer Theophilus Nicolaides schreibt: „Da heut⸗
zutage leicht geschehen kann, daß, wenn diese Ceremonie (die Ordination)
beobachtet wird, derjenige, welcher dieselbe Anderen ertheilt, auch glaubt, daß
er mit jener Gewalt begabt sei, womit einst die begabt waren, welche dieselbe
Anderen ertheilten, so ist es allerdings nicht nöthig, daß jene Ceremonie ge—
braucht werde, ja, es kann auch nützlich sein, daß sie gänzlich unterlassen
werde. Denn aus solchen Ceremonien pflegt Aberglaube zu entstehen, diese
Pest aller wahren Religion; indem die Leute denselben (ihrer Gewohnheit

*) Wahrheit ist vielmehr, daß in der bezüglichen Stelle der Schmalk. Artikel die
Olaves oder die Schlüssel für gleichbedeutend mit Amt, also auch mit potestas elavium,

Gewalt der Schlüssel, erklärt werden. (Thesensteller.)
*) Zwischen Gemeinde und Kirche zu unterscheiden, ist ein reines Fündlein.
(Thesensteller.)

＋) Wenn die Schmalk. Artikel von „ganzer Kirche“ reden, so wollen sie, wie der
Zusammenhang lehrt, damit sagen: nicht nur das und jenes, sondern alle Glieder der—
selben. — Chesensteller.)