# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1870_S183
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Antiehesen zu den Thesen von Kircht und Amt ꝛc. 183

mit der ganzen Kirche, welcher ein Organismus ist, Wals vrgani⸗
sches Glied mit gesetzt, und zwar, wie die Kirche selbst, von Gott...
Daß die Gesammtkirche überhaupt ein Aufsichtsamt, das sich weiter
erstreckt, als der Amtskreis eines Pastors, organisch von Gott
ihr eingestiftet“ *), in sich trägt, bezeugt der Apostolat des ersten und der
Episkopatf) der folgenden Jahrhunderte der Kirche nach Christi Geburt,
so wie die ganze ältere Zeit des Bestandes der lutherischen Kirche, die den
reformirten Independentismus stets abgewiesen hat. Wir bemerken dieses
jevoch blos deshalb, weil Sie“ (Ehlers) „die Synode für nichts weiter zu
halten scheinen, als für eine zufällige Verbindung einer Anzahl von Gemein⸗
den“, eine Ansicht, die Sie gewiß selbst nicht in allen ihren Consequenzen zu
vertreten geneigt sein dürften.“ (Schriftlich unter dem 3. October 1861
eingegebene Erklärung der Genannten. S. Die Verhandlungen der Com⸗
mission zur Erörterung der Principien der Kirchen-Verfassung, welche in
Berlin 1861 stattgefunden, dem Druck übergeben von L. Feldner. Halle bei
Petersen. 1862. S. 324.) ‚ —
IX. Thesis. A.
Dem Predigtamt gebührt Ehrfurcht und unbedingter Gehorsam, wenn
der Prediger Gottes Wort führt.
Antithesis zur IX. Thesis. A.

Der Schwärmer Valentin Weigel schreibt: „Der Apostel machet
ein zwiefaches Amt, als das Amt des Geistes, da der Diener, von Gott
gelehrt und gesandt, den Geist, die Kraft und das Leben predigt und führet
den Wandel, Lehre und Leben, wie Christus; und das Amt des Buchsta⸗
bens, da der Diener, von Menschen gelernet und erwählet, nur den bloßen,
todten Buchstaben predigt, ohne Kraft und Saft, ohne Geist und Leben.
Wer nun die Gottesgelehrten oder Gottesgesandten höret mit gutem Herzen,
der kommt nicht leer wieder; da ist der Spruch Pauli wahr: Fides ex
auditu (der Glaube kommt aus der Predigt oder dem Gehör), nemlich vom
innern Gehör. Wer aber den Diener des Buchstabens höret, der wird nichts
davon bringen, und da kann der Glaube nicht aus dem Gehör kommen,
denn das äußere Zeugniß will nicht stimmen mit dem innern.“ (Gespräch
vom Christenthum. S. 27.)

*) Schon aus dem Zusammenhange des Citats ist ersichtlich, daß hier die Kirche für
einen äußeren Orgauismus erklärt wird. (Thesensteller.)

an) Am Schluß erklären die Unterschriebenen den Ausdruck „eingestiftet“ für einen
„Misgriff“ und beklagen die daraus entstandenen „Mißverständnisse“. (Thesensteller.)

1) Die Behauptung, daß die angeblich göttliche Einsetzung eines Aufsichtsamtes
über mehrere Pfarrgemeiüden auch bezeugt sei durch den Episkopat der nachapostolischen
frühesten Zeit, zeigt, daß dieser Irrthum im Gegensatz zu der Lehre steht, daß Gott nur
Ein Amt in der Kirche eingesetzt habe, das Amt des Wortes, und daß dieses daher das
höchste sei. — — Chesensteller.)