# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1870_S196
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

196 j N Calvin.

versagen kann, dessen Sünde nicht zur Ueberzeugung des Gewissens aus
Gottes Wort hat können erwiesen werden.“ (A. a. O. IV, 63.) 5

So oft es sich um eine Sünde handelt, um welcher willen schließlich der
Sündigende nicht in den Bann gethan werden könnte, sollte sich der Predi⸗
ger auch hüten, deswegen ein Kirchenzuchts verfahren einzuleiten und
absolut ein Buß⸗Bekenntniß zu fordern; denn weigert sich dessen der,
welcher gesündigt hat, und muß der Prediger dann dennoch das weitere
Kirchenzuchtsverfahren fallen lassen, so ist aus übel nur ärger geworden. In
solchen Fällen genügt es, daß der Prediger den, von dessen Sünde er selbst
überzeugt ist, ermahne und strafe, und zwar, wenn ein öffentliches Aergerniß
vorliegt, dies auch öffentlich thue, ohne jedoch auf ein öffentliches Bekenntniß
dessen, der gesündigt hat, dabei zu dringen oder zu warten. Wir finden ja,
daß, während die Apostel in gewissen Sündenfällen auf Kirchenzucht und
Bann dringen (1 Kor. 5.), in anderen es bei bloßer Ermahnung und Be⸗
strafung bewenden lassen. 1 Kor. 6, 1—8. vergl. 1 Tim. 5, 20. Es ist dies
eine nicht zu übersehende Regel, ohne deren Beobachtung die Kirchenzucht
überspannt und das ganze christliche Gemeindeleben wider das Evangelium
in ein Leben unter steter Kirchenzucht, also unter dem Gesetz, verwandelt wird.

Cortsetzung folgt.)

Calvin.

In der zwanzigsten Nummer des „Evangelisten“ (vom 25 Mai 1870)
wird die Frage aufgeworfen, wie die unleugbaren Schäden der reformirten
Kirche zu heilen seien. Der Hauptschaden bestehe im Mangel am Verständ⸗
nisse Calvins. Dies sollte — so erklärt der „Evangelist“ — jedes treue
reformirte Glied veranlassen, zuzusehen, welches seine persönliche Stellung
zur Lehre Calvins ist. Dieser Mangel am Verständnisse Calvins — fährt
der „Evangelist“ fort — frißt wie ein Krebs um sich, haftet nicht allein an
Tausenden unsrer Gemeindeglieder, sondern auch an vielen unter den Predi⸗
gern und muß mit Recht unser größter Feind genannt werden. „Die zum
Theil sehr bedenklichen Früchte dieses Uebelstandes haben sich längst gezeigt
und lassen sich immer deutlicher sehen. Ich nenne: Liturgiestreit, gehemmtes
Buchwesen, Verlust an Gemeinden und Predigern, deutsches Gesangbuch,
Lehrspaltung zwischen Osten und Westen. Unsrer Kirche fehlt jenes konfessio⸗

) Im Vorhergehenden hatte Spener schon bemerkt: „Es steht aber solche Gewalt
(des Urtheils) der Prediger nicht in einer Jurisdiction und eigenen Gericht über die
Beichtkinder, sondern in der Predigt Gesetzes und Evangelii, daß sie die Gewissen infor⸗
mire, was zu der Tüchtigkeit zu der heiligen Communion erfordert werde, und wie sie
solches an ihnen finden oder nicht; daher sie die Conclusion mehr logice, als judicialiter,
auf sie machen, ob sie, so viel es der Prediger erkennen kann, solche Tüchtigkeit haben oder
nicht.“ (S. 61.)