# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1870_S203
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Calvin. 203

könnten, da doch sein Leib sich droben im Himmel befände, wir aber noch hier auf
der Erde als Fremdlinge wanderten?“ so erwidert er: „Daß sich die Seelen
zum Himmel aufrichten sollen, wo sich Christus befinde. In diesen irdischen
Elementen (Brod und Wein) suche man ihn ohne Grund und vergeblich.“)
Was endlich die Einsetzungsworte betrifft, die doch bei einem Sakramente
auch einige Rücksicht verdienen, so tadelt Caloin alle Diejenigen, die ihren
Wortverstand festhalten. „Die — so erklärt er in dem 22sten Artikel des
Zürcher Consensus — die in den feierlichen Nachtmahlsworten (Dies ist mein
Leib, dies ist mein Blut) durchaus auf den Wortverstand, wie sie es nennen,
dringen, verschmähen wir als verkehrte Ausleger. Denn wir stellen außer
Streit, daß die Einsetzungsworte figürlich zu verstehen seien, sodaß das Ist
bei dem Brode und bei dem Weine so viel heißt als: Bezeichnet.“?) Und in
dem Kten Capitel seiner „Institutio“ (Ausgabe von 1536) erklärt er:
„Wenn wir sehen, daß das Brod uns zum Zeichen des Leibes Christi
gereicht werde, so müssen wir sogleich diese Aehnlichkeit anmerken: Wie das
Brod das Leben unseres Körpers ernährt, erhält und schützt, so sei der Leib
Christi die Speise und der Schutz unseres geistlichen Lebens. Wenn wir den
Wein als das Symbol seines Blutes empfangen, so sollen wir denken, daß
uns das Blut Christi geistlich den Nutzen bringt, den unserem Leibe der Wein
schafft. Andere haben, um ihre Klugheit zu zeigen, zu der Einfalt der Schrift
noch hinzugefügt: (im heiligen Abendmahle) sei (Leib und Blut Christi) wesent⸗
lich und wahrhaftig zugegen. Andere sind noch weiter gegangen und haben
behauptet: es sei in denselben Maßen im Sakramente zugegen, in welchen es
am Kreuze hing.“)

1) M. Verum qui hoæ fieri potest, quum in caelo sit Christi corpus: nos
autem in terra adhuc peregrinemur?

P. Hoe mirifica arcanaque Spiritus sui virtute efficit: cui difficile non est
sociare, quae locorum intervallo alioqui sunt disjuncta.

M. Ergo nec corpus in pane inelusum esse, nec sanguinem in calice ima-
ginaris?

P. Nequaquam. Quin potius ita sentio, ut veritate potiamur signorum,
erigendas esse in caelum mentes, ubi Christus est, et unde cum expectamus judi-
cem et redemptorem: in his vero terrenis elementis perperam et frustra quaeri.
Niemeyer, Oollectio Confessionum. S. 166.

2) Proinde, qui in solennibus Coenae verbis, Hoc est corpus meum, Hic
est sanguis meus: praecise literalem, ut loquuntur, sensum urgent, eos tanquam
praeposteros interpretes repudiamus. Nam extra controversiam ponimus, figu-
rate accipienda esse, ut esse panis et vinum dicantur id quod esignifcant. Nie-
meyer, Collectio Confessionum. S. 196.

3) Sie gquum panem videmus nobis in signum corporis Christi exhibitum,
haec statim concipienda est similitudo; Ut corporis nostri vitam panis alit, sustinet,

tuctur; ita corpus Christi vitas nostrae spiritualis eibum ac protectionem essc.
Cum vinum in symbolum sanguinis, cogitandum, quos corpori usus vinum affe-
rat, ut eosdem spiritualiter nobis Christi sanguine afferri reputemuss.