# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1870_S206
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

206 Calvin.

Christi gewesen. Damit wird aber die Weissagung nicht etwa hergestellt,
sondern vielmehr völlig zertrümmert. Herr von Hofmann in Erlangen hat
wenigstens auf eben diesem Wege alle Weissagung des alten Testamentes zu
Schanden gemacht. Denn darin steht ja gerade ihr Wesen, daß sie nicht
zeitgenössische Personen, sondern zukünftige Dinge im Auge hat. Wird
Das geleugnet, so hört die Weissagung auf beweiskräftig, ja überhaupt
Weissagung zu sein.

Ganz ebenso behauptet Calvin von dem 45sten Psalm, daß er von Sa⸗
lomo handle. Ja von Vers 7. (Gott dein Stuhl bleibet immer und ewig;
das Scepter deines Reichs ist ein gerades Scepter) erklärt er: „Sein ein⸗
facher und ursprünglicher Sinn sei, daß Salomo nicht tyrannisch, wie die
meisten Fürsten, regiere, sondern nach billigen und gerechten Gesetzen.“)
Und das sagt Calvin im Angesichte von Hebr. I, Vers 7 bis 9.. Von den
Engeln spricht er zwar: „Er macht seine Engel Geister, und seine Diener
Feuerflammen.“ Aber von dem Sohne: „Gott, dein Stuhl währet von
Ewigkeit zu Ewigkeit; das Scepter deines Reichs ist ein richtiges Scepter:
Du hast geliebet die Gerechtigkeit, und gehasset die Ungerechtigkeit; darum hat
dich, o Gott, gesalbet dein Gott, mit dem Oel der Freuden, über deine Ge⸗
nossen.“.—

Noch auffallender ist Calvins Erklärung über das Protevangelium (Ich
will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, zwischen deinem Samen
und ihrem Samen): „Ich erkläre dies einfach so — das sind seine eigenen
Worte — daß zwischen den Schlangen und dem menschlichen Geschlechte eine
beständige Abneigung herrschen wird; wie es ja heute zu sehen ist.“) Von
dieser Feindschaft erklärt er auch das Folgende: Derselbe soll dir den Kopf
zertreten und du wirst ihn in die Ferse stechen. Sein Hauptgrund aber gegen
die Erklärung von Christo ist der: daß man das Wort Samen nicht von
einem Einzelnen verstehen dürfe. „Denn — sagt er — wer wird uns zugeben,
daß ein Collectivobegriff nur von einem Menschen gemeint sei.“) — Und das
sagt Calvin im Angesichte von Gal. 3, 16., woselbst der Heilige Geist gerade
aus dem in der Einheit gebrauchten (sogenannten Collectivbegriff) Samen
beweist, daß nur einer, nämlich Christus gemeint sei.

Auch den 22sten Psalm erklärt der Genfer von David. Trotz Vers 17.
mit seinem: „Sie haben meine Hände und Füße durchgraben;“ trotz Vers 19.

1) Simplex et genuinus sensus est, Salomonem non tyrannice dominari, ut
plerosque reges sed rectis et acquis legibus. Calvinus ad psalm 45, 7. et Hebr 1, 8
Hunnius Opera II, 644. *

2) Simpliciter interpretor, hostile semper fore dissidium humano generi
cum serpentibus, quale hodie cernitur. Calvinus a. h. 1. Hunnius Opera II

— 5

S. 655,

3) Forum sententiam libenter meo snffragio approbarem, nisi quod verbum
eminis nimis violenter torqueri vides. Quis enim concedet, nomen collec—
tivum de uno tantum homine accipi? Calvinus a. h. I. Hunnius Opera II. 655