# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1870_S214
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

21⁴4 Zur Geschichte des vaticanischen Concils.

Zweiter Canon. So Jemand sagt, es sei nicht Christi Einsetzung,
daß der heilige Petrus in dem Primat über die gesammte Kirche beständige
Nachfolger habe, oder daß der römische Pabst nicht kraft göttlichen Rechtes
Petri Nachfolger in selbigem Primat sei, der sei verflucht.

Dritter Canon. So Jemand sagt, der römische Pabst habe nur
das Amt der Ueberwachung oder Leitung, nicht aber die volle und höchste
Gewalt der Gerichtsbarkeit über die gesammte Kirche, nicht nur in Sachen
des Glaubens und der Moral, sondern auch der Disciplin und Lenkung der
über den ganzen Erdkreis verbreiteten Kirche, oder diese seine Gewalt sei keine
regelmäßige und unmittelbare, über die Kirchen insgesammt oder einzeln
wie über die Hirten und Gläubigen insgesammt und einzeln, der sei verflucht.

Hierzu theilen wir noch Folgendes aus einer hiesigen politischen Zei⸗
tung mit:

In dem neulich mitgetheilten Actenstücke über die erste dogmatische Con⸗
stitution der Kirche Christi waren nur drei canonische Sätze enthalten, welche
sich auf den Primat der Gerichtsbarkeit des römischen Stuhles bezogen, wäh⸗
rend der im vierten Capitel behandelten Unfehlbarkeit des Lehramtes keine
solche Canones entsprachen. Eine Correspondenz der Köln. Ztg. aus Rom
gab eine kurze Inhalts-Anzeige der vermißten Sätze, und mit dieser im
Wesentlichen durchaus übereinstimmend finden sich in der Pall Mall Gazette
folgende fünf Canones, welche den drei oben genannten angehängt werden
müssen. Wir theilen sie hier aus dem Englischen zurückübersetzt mit:

1) So Jemand sagt, daß der bischöfliche Stuhl der römischen Kirche
nicht der wahre und unfehlbare Stuhl des heiligen Petrus sei, oder daß er
nicht von Gott als der festeste, unvergänglichste und unzerstörbarste Fels der
ganzen echristlichen Kirche gewählt worden sei, der sei verflucht.

2) So Jemand sagt, daß es in der Welt noch einen anderen unfehl⸗
baren Stuhl der Wahrheit des Evangelii Christi unseres Herrn gebe, außer
und getrennt von dem Stuhle des heiligen Petrus, der sei verflucht.

3) So Jemand läugnet, daß das göttliche Lehramt des Stuhles des
heiligen Petrus nothwendig sei zu dem wahren Wege der ewigen Seligkeit für
alle Menschen, ungläubige wie gläubige, Laien wie Bischöfe, der sei verflucht.

4) So Jemand sagt, daß jeder auf legitime Weise gewählte römische
Pabst nicht kraft göttlichen Rechtes der Nachfolger des heiligen Petrus sei
auch in der Gabe der Unfehlbarkeit des Lehramtes, und irgend Einem von
ihnen das Prärogativ der Unfehbarkeit, die Kirche das Wort Gottes frei von
allem Irrthum und Verderbniß zu lehren, abspricht, der sei verflucht.

5) So Jemand sagt, daß allgemeine Concilien von Gott in der Kirche
eingesetzt seien als eine Macht, die göttliche Heerde mit dem Worte des Glau⸗
bens zu nähren, welche über dem römischen Pabste stehe, oder ihm gleich sei,
oder durch göttliche Einsetzung nothwendig sei, damit das Lehramt des römi—
schen Bischofs unfehlbar erhalten werde, der sei verflucht.