# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1870_S261
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Zur Beantwortung der Frage: ob die Eingehung der Ehe eines Wittwers ꝛJc. 261

Anmerkung 4. Johannes der Täufer gebrauchte — ebenso zur Zeit
der Freiheit des Neuen Testaments*) — dieses Gesetz zum Zwecke der
Kirchenzucht, da er den Herodes Mare. 6, 18. also straft: „Es ist nicht recht,
daß du deines Bruders Weib habest“, somit nicht nur wegen Ehebruchs in
genere, sondern speciell um der Lev. 18, 16. untersagten Ehe mit seines
„Bruders Weib“ willen. Geradeso erklärt St. Paulus 1 Cor. 5, 1.
den, der seines „Vaters Weib“ hatte, nach Lev. 18, 8. für gebannt; was
vom Gesetze aber zur Uebung der Kirchenzucht zu benützen ist, das muß auch
nothwendig morale sein. Kurzum, die „heiligen Menschen Gottes“ des
Alten und Neuen Testaments haben, „getrieben vom heil. Geiste“, ausdrück⸗
lich V. 7. wiederholt, V. 8. wiederholt, V. 15. wiederholt, V. 16. wiederholt,
V. 17., V. 19. und implicite V. 6. das alle diese Fälle in sich schließende
allgemeine Verbot für Moral-Gesetz erklärt; wo aber die Generalregel
und sechs organische Theile eines Gesetzes, das Gottes Wort selbst als Ein
integrirendes Ganzes ausgibt, für Moral-Gesetz von der Schrift erklärt wird,
da muß nothwendig, wie das ganze Gesetz, so auch jeder einzelne organische
Theil desselben dem Moral-Gesetz angehören.

Anmerkung 5. Der 1 Cor. 5, 1. in Rede stehende Blutschänder
hatte sich ohne Zweifel auf gut antinomistisch darauf bezogen, daß das Gesetz
Mosis, das die Ehe mit der Stiefmutter verbiete, im Neuen Testament ab⸗
gethan sei; darauf zeigt der Apostel, dem sei nicht so, sondern das sei eine
solche Hurerei, „davon auch die Heiden nicht wissen zu sagen“ d. i. sich davor
entsetzen, weil solche „Hurerei“ schon wider das in ehrbarer Heiden Gewissen
geschrieben stehende Naturrecht sei (was auch ausdrücklich manche Heiden
und alte wie neue (namentlich die englischen) Civil-Eherechte bestätigen).
Ist aber nach der authentischen Erklärung des Apostels ein Theil des Gesetzes
Lev. 18. zum Naturrecht gehörig, so auch die andern, gleiche Bedeutung ein—
nehmenden, Stücke desselben, wie das Gesetz in genere.

Anmerkung 6. Auf Uebertretung von israelitischen Ceremonial⸗
gesetzen ruhten für die Ju den zwar auch Strafen. Nirgends findet man
aber auf Nicht-Moralgesetz im Uebertretungsfalle solche schreckliche Flüche ge—
setzt, wie auf die Sünden wider die in Rede stehenden Ehe-Verbote. Vom
ganzen Gesetze und jedem einzelnen Stücke desselben heißt es da: die es nicht
halten, „die sollen des Todes sterben“, Lev. 20, 9. 10. 11. 15.3 „sie haben
eine Schande und Greuel begangen“, V. 12. 13.; „man soll sie mit Feuer
verbrennen“, V. 14.; „die soll man tödten“, V. 16.; „das ist eine Blut⸗
schande“, V. 17.; „die sollen ausgerottet werden von den Leuten ihres
Volkes“, V. 17. 18.; „ihr Blut sei über ihnen“, V. 9. 11. 12. 13. 16.;
„die sollen ihre Sünde und Missethat tragen“, V. 19. 20.; „ohne Kinder
sterben“ V. 20.; — auf daß kein Laster unter euch sei“, V. 14., und durch

*) Matth. 11, 13.: Denn alle Propheten und das Gesetz haben geweissagt bis
auf Johannes.