# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1870_S263
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Zur Beantwortung der Frage: ob die Eingehung der Ehe eines Wittwers ꝛc. 263

sie zur Ehe zu nehmen, oder außerehelich mit ihr fleischlichen Umgang
haben. Da nun der Frau Schwester eine nächste Blutsfreundin, Fleisches
Fleisch, des Ehemanns ist, so ist unleugbar, daß schon durch dieses all⸗
gemeine Verbot die Eingehung der Ehe mit der Schwester der Frau gött—
lich untersagt ist. Geschieht das, so wird nach der Einleitung und dem
Epilog von Lev. 18. der Name des HErrn geschändet.

Anmerkung 1. Da Gott die Ordnung gehalten wissen will, daß die
Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes durch die Ehe geschehen soll, die
Ehe aber ist, wenn zwei, die vorher Zwei, nämlich zweierlet Fleisch,
waren, durch den ehelichen Umgang Ein Fleisch werden, so daß sie nun
nicht mehr zweierlei, sondern Ein Fleisch sind,*) so hat deshalb
Gott die Ehe zwischen Solchen verboten, welche Fleisch und Fleisches Fleisch
(also nicht zweierlei Fleisch) schon zuvor waren, demnach nicht mehr
Ein Fleisch werden können; ferner, die wirkliche Polygamie, weil Zwei
Ein Fleisch werden sollen; dann die Beiwohnung außer dem Ehestand, weil
da Zwei Ein Leib und Fleisch werden,“) außer der von Gott gewollten
Ordnung der Ehe; ferner die Onanie, weil die Brunst blos durch die Ehe

„abgeleitet und nicht wider die Natur befriedigt werden darf, weshalb auch
alle andern widernatürlichen Greuel so ernstlich verboten sind.

Anmerkung 2. Die Worte: „ven Rer““, 1) Fleisches Fleisch,

) Matth. 19, 5. 6.: „xa Sοντνι ν aο eιε cιοf uav. ore obnert
Sα dοο, π＋mʃ cαοσ hιε. Wörtlich so auch Mare. 10, 8. nach der Grundstelle
Gen. 2, 24.: „Und sie werden Ein Fleisch Ein Pd) sein.“

½½0) 1 Cor. 6, 16.: „Wisset ihr nicht, daß wer an der Huren hanget, der ist Ein
Leib mit ihr; denn sie werden, spricht Er, zwei in Einem Fleische sein.“

1 Joh. Gerhard, 1oc. de conjug. P. I. s. I. § 258: „N/ descendita
radice WN' reliquus, residuus fuit, 1 Sara. 16,14. Hes. 9, 8.; ideo Arias Monta-
nus vertit ad reliquias, alii ad relictionem carnis suae. Sed quando ' Pro reli-
quiis ae residuo usurpatur, tune sub 8 est ＋ vel —, Es. 10, 20. C. 14, 22. Hic
vero sub & in ultima syllaba est (Zere), duomodo punctatum significat car-
nem Ps. 73, 26. Prov. 11, 17. De verbo igitur ad verbum reddendum fuerit,
nemo ad carnem carnis suae accedat, id est ad propinquam carnis suae,
ad car nem carni ejus propinquitate generis et sanguinis ejus proxime
adhaerentem, inde Targum ubique reddidit propinquum, ut abs-
tractum pro concreto, seilicet caro pro propinquitas secundum carnem,
pro femina secundum carnem propinqua, sive consanguinea poni intelli-
gatur. LXXreddiderunt οσñα αναισπ˙¼οe, vel ut alii Oodices legunt oπναιοιì
ad domesticam carnis suae. Wa variis modis in Scripturis accipitur, proprie
autem signifleat carnem, juxta quam acceptionem , propinquus car-
nis, erit propinquus sive cognatus secundum carnem consanguineus. Sic Gen.
37, 27. fratres Josephi de hoe fratre suo dicunt: frater noster est, ùαn, et caro
nostra. Gen. 29, 14. Laban ad Jacobum, sororis suae filium, dicit: Os meum
Es, N et caro mea. Atque hac ratione generalis illa prohibitionis regula per-
tineret duntaxat ad consanguineos. Propinquitas carnis meae, inquit Hemmin-