# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1870_S268
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268 Zur Beantwortung der Frage: ob die Eingehung der Ehe eines Wittwers ꝛc.

Anmerkung 6. Zu bemerken ist auch schließlich, daß das ganze
Ehe⸗Gesetz, Lev. 18., den Mann, „Eode“, anredet und nicht das Weib; soll
also die Anwendung auf das Weib gemacht werden, so ist nach den Parallel⸗
graden, die dem Manne verboten sind, zu rechnen. Daß aber das Gesetz selbst
nicht nur den Mann betrifft, sondern auch das Weib gerade so, geht aus Lev.
20. hervor, da in V. 11. die schrecklichen Strafen wegen Uebertretung dieser
Ehe⸗Verbote in Verwandtschafts-Graden ausdrücklich auf beide Theile, Mann
und Weib, ausgedehnt werden Kap. 20, 11. 12. 17. 19. 20. und auch 21.
— Kap. 20, 12. 19. 20. 21. wird ferner ausdrücklich bemerkt, daß beide
Theile, „sie“, „eine Schande begangen haben“, „ihre Sünde, ihre
Missethat tragen sollen“. Dazu kommt, daß Kap. 18, 7. ausdrück⸗
lich anzeigt, daß die Verbindlichkeit der dem Mann verbotenus gegebenen
Regel reciprok für beide Geschlechter ist.

V. Unter den von Lev. 18, 16. an aufgeführten ferneren Unzuchts⸗
greueln finden wir an der Spitze das Verbot der gleichzeitigen (realen)
Bigamie, in ersterem Verse der mit Mutter und Tochter, mit Großmutter
und Enkelin; in V. 17. dagegen erscheint die wirkliche Bigamie verboten
mit zwei Schwestern zugleich. Obgleich nun unser Thema nur von sue⸗
cessiver, nicht gleichzeitiger, Bigamie handelt, so ist es, um falsche Conse⸗
quenzen abzuschneiden, doch nöthig, diesen 17ten Vers zu betrachten.
Darin ist verboten, daß Jemand die Schwester der Frau zu Lebzeiten Letz⸗
terer und in Opposition gegen sie eheliche, also eine Doppelehe mit zwei
Schwestern führe. Wer darf nun sagen: Das masus ist untersagt,
ergo das minus zugelassen; weil es verboten ist, die Schwester zu
Lebzeiten der Frau in Doppelehe zu nehmen: darum darf ich sie
nach der Frau Tod ehelichen; somit ist V. 6 durch V. 18. einzu⸗
schränken! Hat doch kein Mensch das Recht, den Verstand einer kla—
ren, deutlichen Stelle, dazu einer secles, durch Glossiren einzuschränken
oder zu erweitern, dazu- oder davonzuthun. Wer, wie oben erwähnt,
schließt, und das Generalverbot in V. 6. durch nicht den Text‚,“)
sondern eine Glosse zum Text in V. 18. einzuschränken versuchen würde,
der würde nicht nur (zu V. 18.) hinzuthun zum klaren Worte Gottes,
sondern auch (von V. 6. davon abthun, dem wäre allen Ernstes entgegen⸗
zuhalten das reformatorische „Textus semper manebit, pereat glossa
iners“ (entstanden aus Ps. 119, 89. Deut. 4, 2. 12, 32. Röm. 12, 7.
u. s. w.).

Anmerkung 1. Wollte man den V. 6. durch den, dazu noch von
einer ganz andern Sache handelnden, 18ten Vers restringiren, so müßte man

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wörtlich: „Du sollst auch nicht ein Weib zu ihrer Schwester nehmen, Nebenbuhlerin zu
sein“ u. s. w. (Fürbringer in „Lehre und Wehre“, I, S. 322.)