# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1870_S282 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 282 Vermischies. mit derselben allein ihre Berechtigung erholen. Dieser Forderung genügt es nicht, daß einzelne Synodalordnungen erklären und damit das Höchste in die⸗ ser Sache geleistet zu haben glauben, das Bekenntniß sei kein Gegenstand der Verhandlung oder Gesetzgebung. Denn es ist zu wenig, das Bekenntniß nur als ein noli me tangere oder als eine heilige Reliquie zu behandeln, welche in den Winkel gestellt wird, da es doch die alles beherrschende und bestimmende Macht und Norm der synodalen Thätigkeit sein soll.. Die Zeit der Volks⸗ pädagogie der Kirche scheint zu Ende gehen zu wollen. Viel Schönes und Gutes geht damit zu Ende, manche schöne edle Sitte, manche liebliche Poesie unsres Volkslebens, viel Halt für die Schwachen und Schwankenden, viele Mittel der Einwirkung auf die öffentlichen Zustände, viel Segen — der Se⸗ gen einer tausendjährigen Arbeit der Kirche an unsrem Volk. Wir wollen be⸗ dacht sein zu halten was sich halten läßt, um dieses Segens willen; es ist un⸗ sre Pflicht jeden Fußbreit Landes zu vertheidigen. Aber täuschen wir uns nicht: es kommt eine neue Zeit, in welcher die Kirche den äußern und rechtli⸗ chen Ordnungen des öffentlichen Lebens losgelöst gegenüber stehen wird. Schritt vor Schritt wird sie jetzt bereits aus denselben hinausgedrängt. Was wollte ich lieber als ich täuschte mich! Aber ich fürchte daß ich mich nicht täusche. Mit welchen Empfindungen nun wir auch dieser Zukunft entgegen⸗ sehen — das ist gewiß: je mehr die äußeren Mauern und Stützen der Kirche sinken, um so mehr muß sie sich auf sich selber stellen und in ihrem eigenen Wesen den Halt und die Einheit suchen, deren sie bevarf. Dieß aber ist ihr Glaube, wie er sich in der bekenntnißmäßigen Lehre ausspricht.. So lasset uns denn, verehrte Brüder, einmüthig unsre Stimmen erheben und wie wir es meinen in gemeinsamen Ausdruck zusammenfassen und erklären und sagen: 1. Die Einheit in der bekenntnißmäßigen Lehre ist nach den unfraglichen Grundsätzen der lutherischen Kirche das Band der kirchlichen Einheit und da— rum eine unveräußerliche Forderung unserer Kirche. 2. Darum verwerfen wir sowohl den Irrthum welcher die Verschiedenheit der Lehre, als den andern welcher die Freiheit bekenntnißwidriger Lehre in der Kirche für berechtigt er— klärt. 3. Aus demselben Grunde müssen wir vom landesherrlichen Kirchen⸗ regiment erwarten und fordern, daß es sich in seinen Maßnahmen an die be⸗ kenntnißmäßige Lehre der Kirche und an die Mitwirkung der darauf verpflich⸗ teten kirchlichen Organe für gebunden erachte, und müssen das Gegentheil als Mißachtung der Kirche und als Mißbrauch der Gewalt bezeichnen. 4. Nicht minder können wir Synoden und ihre Beschlüsse nur dann als kirchlich be— rechtigt anerkennen, wenn sie sich auf die bekenntnißmäßige Lehre der Kirche gründen, und können ihnen deßhalb kein Recht der Aenderung in Betreff die⸗ ser Lehre, an welche sie von Rechts- und Gewissenswegen gebunden sind, zuge⸗ stehn. 5. Darum richten wir an alle Inhaber der Kirchengewalt in unsrer Kirche die ernstliche Bitte, daß sie um des Gewissens willen die lutherische Kirche bei der Einheit und Geltung der bekenntnißmäßigen Lehre erhalten und alles ihr eigenes Handeln an der Kirche davon bestimmen lassen. 6. An