# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1870_S302
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302 Wie urtheilen die Lehrer der lutherischen Kirche im 19ten Jahrhundert ꝛc.

male unseres HErrn Christi an unserm Leibe als von dem, das aus der Last
des Kreuzes oder gar der Verfolgung um des Zeugnisses Christi willen stammt,
wie St. Paulus von sich rühmt, Gal. 6, 17.: „Hinfort mache mir niemand
weiter Mühe, denn ich trage die Malzeichen meines HErrn IEsu an meinem
Leibe“; alles andre Herumtragen aber bleibt uns verspart auf die Zeit, „wo
unser nichtiger Leib ähnlich werden soll seinem verklärten Leibe“, Phil. 3, 21.
Es sei zum richtigen Verständniß dieser wunderbaren Berichte hier die
Darstellung aus dem Munde eines Schriftstellers angeführt, der, trotzdem daß
er nicht auf lutherischem Grunde steht, doch als historisch treuer Berichter—
statter allgemein anerkannt wird, Schröckh, (Theil 27, pag. 441.):
Bonaventura hat eine nicht geringe Anzahl der Wunder beschrieben, die
durch Franciscus bewirkt worden sind; seine zahlreichen Auferweckungen von
Todten, Befreiungen von Todesgefahr, Schiffbruch, Gefängniß, gefährlichen
Krankheiten und dergleichen mehr; ingleichen seine häufigen Wiederherstellun⸗
gen des Gesichts der Blinden, auch die wunderbaren Bestrafungen derer, die
ühn (I1)) nicht verehren wollten. Es gehört in der That viel Geduld dazu,
alle diese außerordentlichen himmlischen Begnadigungen, die einem schwär⸗
merischen Kopfe widerfahren sein sollen, dessen Hauptabsicht es war, die Welt
mit frommscheinenden Bettlern anzufüllen, seinen Ordensgenossen nachzu⸗
schreiben. Indeß wir müssen noch den wunderbarsten Vorzug vernehmen,
den ein Mensch von dem Welterlöser zu erwarten sich unterstehen dürfte:
Franciscus bekam von ihm seine Wundenmale! Er hatte sich 1224 auf den
Berg Alverna begeben, um zu Ehren des Erzengels Michael 40 Tage hin⸗
durch zu fasten; zugleich bat er Gott, ihm seinen Willen bekannt zu machen,
damit er sich ganz nach demselben richten könne. Plötzlich wurde bei ihm der
Gedanke rege, Gott werde ihm denselben durch die erste Stelle offenbaren, auf die
seine Augen beim Aufschlagen des Evangelienbuchs fallen würden. Er ließ
also seine Gefährten die Evangelien aufschlagen und dreimal fielen ihm
Stellen von dem Leiden Christi in die Augen. Daraus schloß der Heilige,
daß, sowie er Christi Leben in allen seinen Handlungen nachgeahmt habe, er
ihm auch in seinem Leiden ähnlich werden solle. Am Feste der Kreuzeserhö⸗
hung also kam, da er eben eifriger betete und ganz vom Schmerze des Ge⸗
kreuzigten durchdrungen war, Christus in Gestalt eines Seraphs auf ihu
zugeflogen und drückte ihm seine Wundenmale an Händen und Füßen und
an der Seite, nicht ohne großen Schmerz und lautes Geschrei des Heiligen
ein. An den Händen und Füßen sah man seitdem Nägel von Fleisch, wobei
aber stets offene Wunden blieben, aus welchen zuweilen viel Blut floß; und
das Gehen wurde ihm seitdem besonders beschwerlich. Man hat die Um—
stände dieser Geschichte aus dem Munde des Heiligen selbst und von dem
Bruder Leo erfahren, der bei dieser Begebenheit zugegen war und ihm nach—
mals jene Wundenmale öfters verbinden mußte. Viele andre seiner Ordens-
brüder, auch die heilige Clara, haben sie gesehen, der Papst Alexander IV. ist
selbst ein Augenzeuge derselben gewesen. Nach dem Tode des Heiligen sind

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