# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1870_S316
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

316 Kirchlich⸗Zeitgeschichiliches.

St. Etienne, wo 3000 Deutsche wohnen, hat das Comite in Gemeinschaft mit Pfarrer
Meger von Lyon ebenfalls Schulen und Predigt in Angriff genommen, womit zugleich der
erste Anfang zur Begründung des längst ersehnten Reisepredigerpostens im Süden gemacht
ist. — In den übrigen, ältern Gemeinden Villette, Batignolles, St. Marcel, Redemption,
Vaugirard, geht Alles den gewohnten Gang. Nur mehrfache Personalveränderungen sind
zu bemerken. Die Herren Pfarrer Mast, Müller und Berg sind aus unserer Mitte ge⸗
schieden. Ersterer arbeitet in Havre, Pastor Müller hat eine Stelle in Moringen bei
Göttingen (Hannover), und Pfarrer Berg in Ulm (Würtemberg) angenommen. An allen
dreien haben wir nach jahrelangem gesegneten Wirken viel verloren; jedoch steht Ersterer
durch sein Wirken in Havre noch im Dienst unserer Mission. Ihre Stellen sind seither
wieder besetzt worden durch die Herren Frisius aus Tossens (Oldenburg), Herzog aus
Stuttgart, Schäfer aus Friedberg (Hessen). — Das ist mit wenigen Worten die gegen⸗
wärtige Lage unserer deutschen Mission. Möge der barmherzige Gott Herz, und Sinn
aller derer, welche schon bisher durch Gebet und Gaben unsere Mitarbeiter waren, zu recht
eifriger Fortsetzung der Arbeit ermuntern und uns neue zu den alten schenken.“

Elsaß. Folgendes lesen wir im „Schifflein Christi“ in der August-Nummer:
„Herr Pastor Kuhn aus Paris, der ausgezeichnete französische Vertheidiger des Luther⸗
thums, hat im Tomoignage (Nummer 28), im Hinblick auf die durch die Frage der
Pfarrwahlen hervorgebrachte Bewegung, einen treff lichen Artikel veröffentlicht, der großes
Aufsehen erregt, und eben so viel Bewunderung als Tadel und Widerspruch gefunden hat.
„In unserer ganzen Organisationé, sagt er zum Schluß, „von der Gemeinde an bis zum
Oberconsistorium, ist nicht ein einziges Ding an seinem wahren Platze; und wenn man es
versucht, in dieser großen Maschine irgend etwas zu verbessern, so wird man bald eines
Grundschadens gewahr, der jeder ernstlichen Verbesserung in den Weg tritt. Dieser
Grundschaden, erklären wir's laut, ist die Untreue gegen das Bekenntniß der
Kirche ... Wahrlich, ich weiß nicht, was man mit einer äußerlichen Aufregung ge⸗
winnen kann, welche an Stelle der innern, geistlichen Aufregung tritt, die wir allezeit be⸗
wirken sollen. Man wird es höchstens dahin bringen, die Un ordnung zu organi⸗
siren. Was uns in dem allem am meisten schmerzt, ist, daß, mit Ausnahme des un⸗
ermüdlich kämpfenden Häufleins der confessionellen Lutheraner im Elsaß, wir die Einzigen
sind, welche die elementaren, dem kirchlichen Leben unentbehrlichen Grundforderungen
stellen. O Elsässer Brüder,*) Ihr hättet in diesen schweren Zeiten einen segensreichen
Einfluß auf die Entwicklung unserer Kirche haben können! Und nun müßt Ihr machen
lassen, und könnt, mit aller Achtung, die Ihr genießt, mit allen vortrefflichen Männern,
die Ihr unter Euch zählt, dennoch nichts Anderes, als ohnmächtig dem Sieg des Libera⸗
lismus zuschauen und über ein Elend jammern, dessen Größe Ihr eben so gut, als wir,
erkennt. Wo kommt das her? Laßt michs Euch sagen und ertraget meine Klage auch
dann, wenn sie Euch ungerecht erscheinen sollte! Was ich Euch vorwerfe — und Gott
weiß es, ich thu' es mit einem gedemüthigten Herzen, — ist, daß Ihr dem Geist der luthe⸗
rischen Kirche untreu geworden seid. Das Elsaß, welches durch seine günstige Stellung
zwischen Frankreich und Deutschland unser Licht, unsere geistliche Mutter sein sollte, hat
sich aus seiner natürlichen Stellung heraustreiben lassen. Die dortigen Gläubigen, die
unsere Lehrmeister sein sollten, wiederholen unterthänig die mageren Lectionen unserer
Modetheologie, einer Theologie, die aus Rhetorik und sentimentaler Schwärmeret besteht.
Da ist der wunde Fleck. Auch entfernt sich das Volk von einer Orthodoxie, die nur
Schatten und Nebel anzubieten hat; und die höhere Gesellschaft, welche ein männliches
Christenthum anwidert, hat sich mit voller Seele einem lauen, weltförmigen Pietismus
ergeben, der sich an oberflächlichen Schmacklosigkeiten ergötzt, und nur gegen die lutherische

) An die elsäfsschen Pietisten, Unionisten und Vermittlungstheologen gerichtet. Red.