# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1870_S326
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326 Theologisches Bedenken über einen Ehefall.

anderen Lichte, die Eescheidung nemlich nicht als einen Ehebruch und die
neugeschlossene Verbindung als eine fortgesetzte Begehung dieser erschrecklichen
Sünde erscheinen ließen. Es ist jedoch dem keinesweges so.

1. man könnte erstlich einwenden, dieser Fall dürfe doch wohl einem
Desertionsfall analog sein, in welchem ja auch, ohne daß nothwendig Hurerei
von Seiten des andern Theils bewiesen sein müsse, eine anderweitige Ver⸗
heirathung erlaubt sei. Allein von einem Fall, wie der der böslichen Ver⸗
lassung ist, kann hier nicht die Rede sein, da die Person, über welche Gott
das furchtbare Creuz des Wahnsinns verhängt hat, damit keine Ehezer⸗
reißung verschuldet hat, was schlechterdings zu dem Wesen einer die Ehe
auflösenden und das Recht zu einer anderweitigen Eheschließung gebenden
Desertion gehört. Vielmehr ist die Wahnsinnige ihrem Gemahl treuge⸗
blieben; sie ist daher vor Gott nach wie vor das Weib des gesunden Theils
und denselben trifft noch jetzt das göttliche Urtheil: „Das Weib ist ihres
Leibes nicht mächtig, sondern der Mann; desselbigen gleichen der Mann ist
seines Leibes nicht mächtig, sondern das Weib.“ (1 Kor. 7, 4.) Ja, je
größer die Noth ist, in welche das Weib durch Wahnsinn gefallen ist, desto
gewaltiger dringt das Wort auf des Mannes Gewissen: „Also sollen auch
die Männer ihre Weiber lieben, als ihre eigenen Leiber. Wer sein Weib
liebet, der liebet sich selbst. Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch
gehasset, sondern er nähret es und pfleget sein, gleichwie auch der HErr die
Gemeine.“ (Ephes. 5, 28. 29.) So wenig also der Mann sich selbst in der
Noth verlassen mag und kann, so wenig sein Weib. Daher wird denn auch
in den lutherischen Agenden dem zu Copulirenden die Frage zur Bejahung
vorgelegt: „Wollet ihr gegenwärtige N. zum ehelichen Gemahl haben, sie
lieben, ehren, nähren und ihr vorstehen, auch sie nicht verlassen euer Leben⸗
lang?“ Wie will es aber ein Gemahl verantworten, wenn er, diesem vor
Gott gegebenen heiligen Versprechen entgegen, sein Gemahl in der Noth ver⸗
läßt? Als daher einst Gott durch den Propheten Maleachi den Juden er⸗
klärt hatte, daß er von dem Gottesdienste derselben nichts wissen wolle, da
heißt es weiter: „So sprechet ihr: Warum das? Darum, daß der HErr
zwischen dir und dem Weibe deiner Jugend gezeuget hat“ (bei deiner Ehe⸗
schließung der himmlische Zeuge war), „die du verachtest, so sie doch deine
Gesellin und ein Weib deines Bundes ist. Also that der Einige nicht, und
war doch eines großen Geistes. Was that aber der Einige? Er suchte den
Samen von Gott (verheißen). Darum so sehet euch vor vor eurem Geiste,
und verachte keiner das Weib seiner Jugend.“ (Mal. 2, 13—15.)

2. vielleicht wendet ein anderer ein, unser gegenwärtiger Fall gehöre
darum nicht unter obige göttliche Regeln, weil der betreffende Mann von
seiner rechtmäßigen Obrigkeit eine rechtmäßige Scheidung erlangt habe.
Aber auch dies ändert den Fall keinesweges. Wohl kann und muß die welt⸗
liche Obrigkeit, welche nur für die Dinge dieser Welt eingesetzt ist, manches
erlauben und ungestraft lassen, was nach Gottes Wort niemandem erlaubt