# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1870_S345
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 3⁴4⁵

Kirchlich-Zeitzeschichtliches.

J. America.

Der „LVrunnAN AND MISSIOVARII. So oft wir bisher aus den Erklärungen
dieses Blattes, welches bekanntlich innerhalb des General Couneil erscheint, Schlüsse
auf den Standpunct zu ziehen uns erlaubten, welchen letztgenannte Körperschaft einnehme,
ist uns immer bedeutet worden, daß jenes Blatt ja kein Organ des Council's sei. Endlich
hat sich nun doch ein kirchlicher Körper des Blattes angenommen und dasselbe zu dem
Erponenten seiner Ueberztugungen gemacht. Die am 25. August d. J. versammelt
gewesene „Synode von Nord⸗Carolina“ hat nemlich das bezeichnete Blatt, wie der
„Luth. Visitor“ vom 28. September meldet, zu ihrem „officiellen Organ adoptirt.“

W.

Seltsame Classisicirung der Lutheraner in America. So schreibt der „Luth.
Visitor“ vom 28. September: „Das große Uebel der Gegenwart ist dies, daß es in
der lutherischen Kirche drei Parteien gibt — eine Reihe hat den Buchstaben, aber nicht
den Geist; eine andere hat den Geist, aber kümmert sich nur wenig um den Buchstaben;
die dritte Partei hat beides, den Buchstaben und den Geist.. Diese dritte Partei macht
die wahre lutherische Kirche aus. Zu dieser gehören wir. . . Die zuerst erwähnte Partei
würde die Kirche zu dem unduldsamen Zeitalter der Urheber der Concordienformel zurück
bringen.“ Wir sagen, daß diese Classificirung eine seltsame sei, denn erstlich ist es selt⸗

sam, daß eine der Parteien den Geist ohne den Buchstaben haben soll, und zum andern

ist es uns seltsam, daß der Editor des „Visitor“ beides, Buchstaben und Geist, haben

will, und doch das Zeitalter der Verfasser unseres herrlichen Schlußbekenntnisses, welches

aus Liebe zur Concordia verfaßt und durch welches die Coneordia in unserer Kirche auch

wirklich hergestellt worden ist, als das Zeitalter der Unduldsamkeit brandmarkt. Aus was

für Geschichtsguellen mag Dr. Rude die Geschichte der Concordienformel studirt haben?
W.

Im „WPilger“, herausgegeben von Rev. J. J. Kündig, Reading, Pa., vom
1. October, redet ein Einsender in einem Artikel, mit „Auch ein deutscher Pastor“ unter⸗
schrieben, auch einmal unserer Synode das Wort. Da wir nun immer so viel wider
uns lesen müssen, so ist es uns wohl nicht zu verdenken, wenn wir dafür sorgen, daß ein
für uns eingelegtes brüderliches Wort wo möglich auch zur Kenntniß aller unserer
Synodalgenossen komme. Im „Lutheran and Missionarys war ein Aufsatz mit der
Unterschrift: „Ein deutscher Pastor“, erschienen. Gegen diesen Aufsatz ist jener Artikel
im „Pilger“ gerichtet. Schließlich heißt es denn darin: „Zum Schluß hat der
„deutsche Pastor“ noch einen Ausfall gegen die lutherische Synode von Missouri unter⸗
nommen. Es scheint das jetzt ordentlich Mode im „Lutheran and Missionary gewor⸗
den zu sein, daß man über Missouri herfällt. Gewisse Leute leiden an Blähungen. Der
„Lutheran and Missionary“ muß sehr an dem Uebel leiden; denn er bringt jetzt immer
so viel Wind. Das böse Missouri ist an allem Schuld. — Hat nicht mit in den General
Couneil gewollt. Mehr noch, hat sich der vier Puncte kräftig angenommen. Ja mehr
noch, schnappt nun auch dem General Conncil eine Synode nach der andern weg. Das
ist hart, sehr hart und da ist es kein Wunder, wenn der Lutheran and Missionarye so
viel bläst. Da kommt denn auch ein „German Pastore, will auch ein bischen mit⸗
blasen. Ach es ist ja Wind, nichts als Wind. Hört nur: Missouri macht die Selig⸗
keit des Menschen von der Stellung abhängig, die er zu den vier Puncten einnimmt!“
Das ist nicht wahr! Der ‚deutsche Pastor« soll geschwind seinen Katechismus nehmen
und fleißig das 8. Gebot lernen, denn er hat es übertreten. Hört ferner: Es gibt viele,
ja recht viele Brüder, welche demüthiglich und sehnlich nach einem Zeugnisse über ihre