# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1870_S346
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346 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Rechtgläubigkeit vom Haupquartier in St. Louis jammern.“ Auch Wind, nichts als
Wind. Aber wahr ist's, es gibt viele, ja recht viele Brüder, welche wohlgefällig auf den
Ernst und die Beständigkeit der Missouri⸗Synode hinsehen und sich nicht scheuen zu sagen:
wollte Gott, es wäre so auch bei uns. Endlich hat der deutsche Pastore auch von den
„Menschenfündlein“ der Synode von Missouri gesprochen, aber nicht gesagt, was er damit
meint. Wahrscheinlich aber die vier Puncte, über welche der General Couneil so schön
hinübergekunstreitert ist. Das ist wahr, der deutsche Pastor' hat hübsch gelernt. „Bloße
Menschenfündlein und damit ist die Sache entschieden. Dixi. Was Gottes Wort dazu
redet, das ist ihm gleich, darnach forscht er nicht, er nennt es eben „bloße Menschenfünd⸗
lein“. — Sapienti sat !“

Die Synode von Pennsylvanien. Die 123ste jährliche Versammlung dieser
Sonode wurde dieses Jahr in der Trinitakiswoche in Pottsville gehalten. Vom Don—
nerstag, den 9., bis zum Sonnabend, den 11. Juni, fand eine Special⸗Sitzung statt, um
die im letzten Jahre begonnene Besprechung der Thesen über das heilige Predigtamt fort⸗
zusetzen. Am Donnerstag Abend wurde dieselbe durch eine Predigt eingeleitet, deren
Thema die Frage wart: „Was lehret die evangelisch-lutherische Kirche nach dem Worte
Gottes vom heiligen Predigtamte?“ Da die Predigt in deutscher Sprache gehalten
wurde, so hatten sich von den englisch redenden Pastoren nur sehr wenige, vielleicht drei
oder vier, eingefunden. Von den Beamten der Synode war nur der deutsche Secretär
anwesend. Am Freitag Morgen wurde die Besprechung der Thesen aufgenommen. Der
Autor derselben war selbst nicht anwesend, und so gingen die Verhandlungen selbst nur
langsam vorwärts. Man war sich der Sache nicht klar, und von Einheit in der Lehre
konnte man auch nicht die geringste Spur entdecken. Nur wenige Pastoren (vielleicht
sechs in Allem) nahmen einen Antheil an der Debatte und unter diesen stimmten nicht
zwei überein. Einer von diesen ging in seinem Bekenntnisse vom Predigtamte entschieden
mit Missouri, während ein Anderer eben so entschieden mit Buffalo (alten Styls) hielt.
Die Uebrigen hieltens mit Niemandem, die hatten ihre Ansichten, natürlich ihre eigenen.
In dieser Weise wurde begonnen und geschlossen. Welche Lehre wird nun in der Synode
von Pennsylvanien vom heiligen Predigtamte gelehrt? Ja, da rathe! Ist es wohl ein
Wunder, wenn unter solchen traurigen Zuständen ein Prof. Fritschel mit seiner Irrlehre
von den „offenen Fragen“ Leser für seine Artikel findet? — Am Sonntag Morgen feierte
die Synode das heilige Abendmahl, wobei es gewiß sehr auffallend war, daß der frühere
deutsche Secretär, (Past. Schmauk) bei der Distribution die unirte Formel gebrauchte.
Pastor Brobst sprach ein großes Wort gelassen aus, als er in der Zeitschrift verkündigte:
„Seit fünfzig Jahren war die Muttersynode nicht so einig in der Lehre, Gebräuchen
und Sprachen wie jetzt.“ (No. 25.) Obiges mag als Beispiel dienen. — In den
Synodal⸗Sitzungen wurden keine Lehrfragen besprochen. Sie verliefen, wie die Ver⸗
handlungen bezeugen, in altherkömmlicher Weise. Und doch nicht ganz. Auf Seite 24
der deutschen Verhandlungen lesen wir: „Ein Beschluß wurde angenommen, der die
Erecutiv⸗Committee anweist, fernerhin keinen Studenten aus unserm Benefizfond zu unter⸗
stützen, der ein Glied von geheimen antichristlichen Gesellschaften ist.“ Es befinden sich
nämlich unter den Beneficianten der Synode auch Freimaurer, Odd Fellows, und nach
diesem Beschlusse sollte man meinen, es würde diesen an den Kragen gehen. Keineswegs
ist das aber der Fall, denn die Executiv-Committee ist noch im Zweifel, ob man diese
Verbindungen zu den antichristlichen Gesellschaften zählen dürfe, und nimmt deshalb
Anstand, gegen die dazu gehörenden Studenten der Theologie vorzugehen. Der Beschluß
soll nur auf die zu geheimen College-socicties gehörenden Studenten angewandt werden.
— Auf der 36. Seite findet sich auch der Bericht der Delegaten zum General Couneil.
Derselbe ist sehr zahm gehalten und verschweigt namentlich die vorgekommenen Verhand⸗