# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1870_S361
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Materialien zur Pastoraltheologie. 361

infolge dessen beschlossene Wiederaufnahme durch öffentliche Bekannt⸗
machung der geschehenen Wiederkehr und Versöhnung, resp. durch Absolution,
in der öffentlichen gottesdienstlichen Versammlung und Communicirung
des im Bann Gewesenen zu vollziehen. 2 Kor. 2, 6—11.

Anmerkung 1.

Daß dies alles einst in den apostolischen Gemeinden so geschah, weis't
Martin Chemnitz aus 2 Kor. 2, 6—11., wie folgt, nach: „Wenn man
aus der That selbst merkte, daß solche Gebannte göttlich betrübt waren, die
Größe der Sünde erkannten, vor Gottes Zorn sich fürchteten, und ernstlich
um Vergebung und Versöhnung mit Gott und der Gemeinde baten, damit
sie wieder in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen würden: dann wendete
die Gemeinde, da sie sah, daß sie den mit der Zucht gesuchten Zweck erreicht
habe, eine solche Milde an, daß der, welcher schon göttlich traurig war, nicht
durch zu große Strenge entweder in Verzweiflung, oder in Verhärtung oder
in Verstockung gestürzt würde, daß er nemlich nicht, wie Paulus sagt, in all⸗
zugroße Traurigkeit versänke, oder vom Satan übervortheilt würde, 2 Kor.
2, 7. .. Weil daher die Korinthische Gemeinde gegen jenen Blutschänder

-darum, daß sein Herz sicher und unbußfertig gewesen war, die Strenge der
Zucht angewendet hatte und sah, daß durch die Wirkung des Heiligen Geistes,
was durch die Zucht gesucht wird, bei ihm gewirkt worden sei, daß er nemlich
die Größe seiner Sünde erkannte, durch die Erkenntniß und Empfindung des
Zornes Gottes betrübt war, und mit brünstigem Glauben demüthig und
ernstlich Gottes Gnade suchte, und darum bat, daß er durch das Amt des
Wortes von Sünden losgesprochen würde: daher meinte die Gemeinde, daß
jener Gefallene wieder aufzunehmen, die Vergebung ihm aus dem Evangelio
anzukündigen und die Lossprechung von Sünden durch die Schlüssel des
Himmelreichs mitzutheilen sei. Weil aber das begangene Verbrechen überaus
groß war, und sie vorher von dem Apostel wegen zu leichtfertigen Verfahrens
gegen jenen Gefallenen scharf getadelt worden waren, so berichteten sie die
Sache an den Apostel, und fragten ihn, was in solchem Falle zu thun sei.
Und da sich's so, wie wir auseinandergesetzt, verhielt, billigte Paulus der
Korinther Rath und Urtheil, und antwortete: „Es ist genug, daß derselbe
von Vielen also gestraft ist,“ nemlich von der ganzen Gemeinde: daher ihr,
wie ihr ihn vorher, da er sicher und unbußfertig war, angeklagt, gestraft und
durch Behaltung der Sünden gebunden habt, so ihn nun auch, da er zur
Sinnesänderung gebracht ist, um so vielmehr im Gegentheil trösten und die
Sünde ihm schenken oder vergeben sollet, auf daß er nicht in allzugroße
Traurigkeit versinke. Und hernach thut er einen andern Grund hinzu: Auf
daß wir nicht übervortheilt werden vom Satan, denn uns ist nicht unbewußt,
was er im Sinn hat.“) Und zur Bestätigung des Urtheils der Korinther
setzt Paulus diese Worte hinzu: „Welchem ihr etwas vergebet, dem vergebe
ich auch; und, sein Beispiel in Betreff der Aufnahme von Gefallenen