# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1871_S18
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

18 „Maierialien zur Pastoraltheologie.

etlichemal in gleichen Fällen gebraucht, vornebmen müssen, und ist also den

Aug. zusammen gekommen ein ganzer Ebrbarer Kirchenrath, zum
andern die von der Gemeine zu solchen Sachen Verordneten
und tertio das ganze Ministerium.“ (Ebend. 1728. S. 216.)

Aus der Geschichte der böhmischen Brüder von Rieger erseben wir, daß
der für die Kirchen zucht so ernstlich eifernde originelle Job ann Balentin
Andreä eine „Cynosura oeconomiae cçeclesiastiene“ geschrieben hat, die er
aus den seit der Reformation bis zu seiner Zeit erlassenen die Kirchenregierung
betreffenden Fürstlichen Reseripten und Spnodaldecreten ausgezogen hatte.
Diese Privatschrift hat Herzog Eberbard III. im J. 1639 in der Würtem⸗
bergischen Kirche unter dem Namen (vnosura eeclesiastiea eingeführt
und in die allgemeine Kirchenordnung aufgenommen. Darin ist auch eine
Art Gemeindepresbyterium mit Laien-Aeltesten anbefoblen, nur daß dabei
nicht sowohl der Haus, als obrigkeitliche Stand neben dem Ministerium
vertreten war. Es heißt darin u. A.: „Die vor wenig Jahren angestellten,
wohlangesehenen Kircheneonvente sollen aller Orten beständig obser⸗
virt und wo nicht eben wöchentlich, jedoch wenigstens monatlich einmal ge
halten werden und dadurch den vorlaufenden Sünden und Lastern, so viel
möglich, gewehrt werden. Jedes Ortes Pfarrer und Beamte sind iréecteres
bei dergleichen Kirchenconventen und zwar jeglicher in dem, so seines Amtes.
Asessores sind vom Gericht oder Rath mit beider Belieben zu nehmen, we—
nigstens zwei, ein Presbyterium zu formiren. Protokollist kann sein
Pastor, Diakonus, Schulmeister, oder sonst eine taugliche Person. — Speciales
(Superintendenten) sollens weder in Städten noch Dörfern keineswegs ab—
geben lassen, sondern e otficio feif darob halten und die eifrige Anstalt
machen, daß dieselben aller Orten observirt; wo es bisber unterlassen, annoch
unfehlbar angestellt, doch daß man inter pracscriptos terminos verbleibe und
keine politischen für weltliche Amtleute und Gerichte allein
gebörige Händel mit einmische, sondern allein darauf sebe, daß christ⸗
liche Zucht, Ebrbarkeit und Gottseligkeit gepflanzt und erbalten werden
möchte. — Nateéria conventus sind Kirchen- und Schul, Spital- und
Waisensachen. Tabula prima: göttlicher Majestät Ehr befördern, wabre
Lehr und Glauben erbalten; die Sacramente recht austheilen, Unord—
nungen dabei abzuschaffen; nicht so spät zur Kirche kommen, darin nicht
schwätzen, lachen, zanken, immerfort schlafen; segensprechen, fluchen, schwören,
Entbeiligung des Sabbaths und Gottes Worts; die Jugend fleißig in die
Schule zu schicken und in der Piekät zu unterrichten. Tabhula secunda:

Respeet und Gehorsam gegen die Eltern, Prediger und Obrigkeit gehandhabt;
Friede und Einigkeit in den Gemeinen foviren; ärgerliches Zusammeuschlnpfen
junger Leute, Spielhäuser, Fressen, Saufen ꝛc. abzuschaffen. — Forma Pro-
cessus: Dieweil es ein beiliges und zur Seligkeit angesehenes Werk, als soll
der Minister pio voto (mit Gebet) den Anfang machen; die nothwendigste
und älteste Sache aus dem Protokoll zuerst vornehmen, — das Delictum