# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1871_S32
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32 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

tersagt und die Suspension von andern geistlichen Functionen nochmals angedroht wor⸗
den, falls sie nicht innerhalb eines Monats dem Befehl des Erzbischofs sich fügen. Pro⸗
fessor Knoodt aber (ein Güntherianer, der jedoch, wenn wir uns nicht irren, bei der Ver⸗
dammung des Güntherianismus „humiliter se subjecit,) ist sofort ab ordine et oflicio
suspendirt worden, und dieselbe Censur soll auch, wie es heißt, über einen seit Jahren in
Bonn privatisirenden Geistlichen Dieckmann verhängt worden sein, welcher den königs⸗
winterer Protest unterschrieben und die Unterzeichnung der oben erwähnten Erklärung ab⸗
gelehnt hat. Dr. Bierlinger ist unter Androhung der Suspension nochmals aufgefordert
worden, zu unterschreiben. Von weitern Schritten gegen Prof. Dieringer verlautet bis⸗
jetzt noch nichts. Uebrigens, bemerkt die „Köln. Ztg.“, hat den Facultätsstatuten gemäß
der Erzbischof nicht das mindeste Recht, irgendeinem Professor der Theologie zu verbieten,
Vorlesungen zu halten, sondern in allen Fällen, wo ihm dieses wünschenswerth oder gar
geboten erscheint, hat er sich zu dem Zweck an die entscheidende Instanz, das Kultusmini⸗
sterium in Berlin, zu wenden. Man muß daher gespannt sein, ob sich letzteres einen
solchen Eingriff in seine Rechte gefallen lassen, event. welche Maßregeln es treffen wird,
um denselben zurückzuweisen und für die Zukunft unmöglich zu machen. Es versteht sich
von selbst, daß das Kultusministerium von dem bisherigen Verlauf der Sache amtliche
Kunde erhalten hat, bisjetzt ist aber nur ein Bescheid desselben bekannt geworden, des In⸗
halts, daß, da die Professoren bereits ihrerseits dem Erzbischof die correete Antwort gegeben
hätten, einstweilen noch keine Veranlassung vorhanden sei, seinerseits mit demselben in
Verhandlung zu treten. Dieser Bescheid, fügen wir hinzu, erfolgte jedoch vor der zweiten
Aufforderung zur Unterzeichnung des Reverses und vor der letzten Gewaltmaßregel. —
Dagegen ist gegen die Laien-Professoren, welche gegen die Infallibilität protestirt haben,
bisjetzt noch nichts geschehen. Dagegen wird aus Luzern berichtet, daß der erste Cursus
der dortigen theologischen Lehranstalt in diesem Semester ohne Schüler sei, und als Grund
angegeben: „man merkt überhaupt, daß seit Aufstellung des Unfehlbarkeitsdogmas weni⸗
ger Lust zum Studiren der Theologie vorhanden ist.“ (Allg. Luth. Kz.)

Aus Oesterreich. Die alte und ehrwürdige evangelische Kirche Oesterreichs, diese
Kirche der Märtyrer, liegt gegenwärtig in tiefem Schlaf. Die lutherische Kirche zählt in
Trans- und Cisleithanien 1,270,000, die reformirte 1,918,800 Seelen, von denen
1,947,800 Magyaren und 708,660 lutherische Slawen sind. Aber Fünklein christlichen
Lebens glimmen meist nur noch unter den Slaven; denn bie Ungarn und die deutschen
Siebenbürger huldigen fast ohne Ausnahme dem flachen Rationalismus, und die Deut⸗
schen diesseit der Leitha, welche für den Protestantenverein schwärmen, sind in ihrer Mehr⸗
zahl, obwohl ihre oberste Kirchenbehörde den Namen: „Evang. O.-K.⸗Rath Augsburgi⸗
scher und Helvetischer Confession“ noch beibehalten hat, der Union nach preußischem Vor⸗
bild zugethan. Das höchst liberale, neue Schulgesetz aber erklärt unsere evangelischen
Schulen für vogelfrei; denn sie dürfen entweder nur als Privatschulen bestehen, in wel⸗
chem Fall die Wucht der sie belastenden doppelten Schulgelder sie erdrückt, oder sie müssen
confessionslos werden, um der evangelischen Kirche verloren zu gehen. (Allg. Luth. Kz.)

Der Berliner Verein für die Freiheit der Schule hat eine Beschwerde gegen den
ablehnenden Bescheid der Schuldeputation und des Provinzialschulcollegiums in Betreff
der Errichtung einer confessionslosen Privatschule an das Cultusministerium gerichtet,
dieses aber den Bescheid bestätigt: eine Privatschule, bei welcher grundsätzlich Religions⸗
unterricht nicht ertheilt werden soll, sei unstatthaft. So berichtet die Evangelische Kirchen⸗
Chronik vom August d. J. Man ermesse hiernach, wie traurig es in dieser Beziehung
hier in America aussieht, wo man es für selbstverständlich achtet, daß in den Schulen, in
welche man seine Kinder schickt, der Religionsunterricht grundsätzlich nicht ertheilt wer⸗
den soll. W.