# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1871_S53
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Literarische Intelligenzen. 53

Literarische Intelligenzen.

Eine neue, sebr unglückliche Katechismus-Erklärung ist in
der unirten Spnode des Westens leider ans Tageslicht getreten. Der volle
Titel dieses Buches ist: „Erklärung des kleinen evangel. Katechismus der
deutsch-evangelischen Synode des Westens von Andreas Irion. Herausgege⸗
ben von Friedrich Kauffmann, Prof. der Theologie am evangel. Missouri⸗
Seminar.“ Wir nennen diese Erklärung eine unglückliche, weil sie einmal
die armen Seminaristen, welche dieselbe durchstudiren, lernen, capiren und
verdauen sollen, unglücklich machen muß. Denn entweder, und das ist der
bessere Fall, verstehen die Seminaristen diese außerordentliche Erklärung nicht,
dann haben sie aber ihre schöne, kostbare Zeit verloren; oder sie glauben den
Unsinn verstanden zu haben und suchen denselben nun gar auch in ihren
Predigten und Katechisationen zur Anwendung zu bringen und werden dann
ganz unbrauchbare, lächerliche, religions-philosophische Kunstreiter und Bom⸗
bastfabrikanten. Aber diese Katechismus-Erklärung ist nicht nur ein Unglück
für die Seminaristen, sondern ein noch viel größeres für die Gemeinden,
deren Kinder nach Anleitung eines solchen Buches unterrichtet werden. Gewiß,
eine Gemeinde, die nur ein wenig Erbarmen mit ihrer armen Jugend hat, wird
einen Prediger seines Amtes entsetzen, der die Kinder statt mit lauterer Milch,
mit underdauten und unverdaulichen Brocken einer falschen Philosophie abspeist.
Ganz miserabel ist ferner diese Unionsarbeit darum, weil in dem ganzen
ersten Theile, der bis jetzt herausgekommen ist, und der von den zehn Geboten
und Gottes Wesen und Eigenschaften handelt, nur ungefähr 7 bis 8 Beweis⸗—
stellen aus der heiligen Schrift, und auch diese nur ganz beiläusig vorkom—
men, dagegen aber ganze Wagenladungen voll philosophischen Auskehrichts
zusammengefahren werden. Es ist das wirklich ganz unverantwortlich, daß
die Herrn Unirten ihre auszubildenden Prediger und durch dieselben ihre Ge—
meinden statt mit dem Worte Gottes zu weiden, mit so ganz unverdaulicher,
schädlicher Nahrung bedienen. Betrübend ist dabei auch noch die Verblen—
dung der unirten Herren, indem dieselben offenbar meinen, daß sie in dieser
Erklärung ein auch in weiteren Kreisen Aufsehen machendes und sie ehrendes,
geniales Kraft-Product erhalten hätten und sehen lassen könnten. Denn
Prof. Kauffmann schreibt in der Vorrede: „Wir hoffen und wünschen, daß
diese Katechismus-Erklärung ihren Weg über die Synodal-Grenzen hinaus
finde.“ Es ist überhaupt sehr zu beklagen, daß die christlichen Secten, denn
auch bei den Methodisten zeigen sich ähnliche Erscheinungen, von dem philoso—
phischen Hochmuths-Schwindel erfaßt werden und, wenn sie auch vielleicht
von der deutschen Philosophie so viel wie nichts verstehen, doch wenigstens mit
dem Lappen der sogenannten wissenschaftlichen, philosophischen Sprache einher
zu stolziren belieben. Wer sich und andere selig machen will, wird Gedanken
und Sprache von den heiligen Propheten und Aposteln zu lernen suchen, und
nicht aus Hoffahrt darnach trachten, durch die falsch berühmte Kunst auch
ein Rühmlein zu erjagen.